无极生太极——道教的前世今生 互联网大全

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道教[dào jiào]

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道教标志——太极八卦图

道教，又名道家、黄老、老氏与玄门等，是中国土生土长的固有宗教，是中国人的根蒂。深深扎根于中华传统文化的沃土之中。据道经记载道教起于盘古开天辟地，元始立教说法。传至世间，创始于黄帝崆峒问道、铸鼎炼丹，阐扬于老子柱下传经、西出函谷。故以黄帝为纪元，至今已有道历4700多年的历史。道教以“道”为最高信仰，以神仙信仰为核心内容，以丹道法术为修炼途径，以得道成仙为终极目标，追求自然和谐、国家太平、社会安定、家庭和睦，相信修道积德者能够幸福快乐、长生久视，充分反映了中国人的精神生活、宗教意识和信仰心理，是中华民族的精神家园。道教对中国的学术思想、政治经济、军事谋略、文学艺术、科学技术、国民性格、伦理道德、思维方式、民风民俗、民间信仰等方面都产生了深远的影响，鲁迅先生曾深刻指出“中国根柢全在道教”。

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道学概论

道教是从中华民族传统文化的母体中孕育发展成熟以“道”为最高信仰的具有中国民族文化特色的本土宗教。遵照道书记载，始于龙汉祖劫，玉清教主元始天尊说法度人，传至世间，开宗演教于轩辕黄帝（前2717—前2599）祭祀天帝与崆峒问道，阐扬理论于道祖老子（约前570—前400）函关授经和西行传教，活跃民间于汉末建立太平道的张角（活动于约168—184年）和组织五斗米道的张修（活动于约178—191年）。故奉元始天尊为鼻祖、轩辕黄帝为始祖、道德天尊为道祖[1]。
学术定义
长期以来，国内学界对道家与道教有着严格区分，而“黄老”是属于道家范畴的，对于国外将道家与道教混为一词深表不满。当代要论古人语汇中的黄老、道家即是道教，事实如此，难有他论。一言难尽，就先从黄老、道家、道教这三个概念谈起。
1 “道家”概念最初所指是汉初的黄老。
2 “道教”概念今日指宗教。区别与历史的是，魏晋时代，人们用“道家”指称我们今天所说的道教，同时用“道教”指称儒家或儒教。
3 道家和黄老一直是异名同实的概念。
4 从汉代开始，人们用黄老指称今天所说的道教。
5葛洪到寇谦之，道家、黄老和道教逐渐成为同实异名的概念。
6唐代及其以后，道家、黄老和道教仍是异名同实的概念。
7 严格区别道家和道教乃是今天学术界对古代情况的误解，实则两者有承继关系。
8 汉初黄老并称，是由于在当时的道教神系里，轩辕黄帝是的五方天帝之首。汉末张角、张鲁等为首之道，乃是汉初黄老思想的继承。今天所说之道教是汉初黄思想的发展延续。
9 道教不只是求长生的方术之教，而是有一套颠破不灭的哲学理论，以“道德”教化天下为己任，和儒佛并列的伟大的宗教。[2]它不仅在中国传统文化中占有极为重要的地位，而且对近代世界也有着不可小窥的影响性[3]。

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基本教义
基本教义可以归纳为[4]：
尊道贵德，天人合一——道教最高信仰         敬天法祖，拜神寻仙——道教神仙崇拜
天人感应，天道承负——道教善恶报应         性命双修，返朴归真——道教修炼秘诀
上善若水，柔弱不争——道教为人品质         清静寡欲，自然无为——道教处世方式
我命在我，不属天地——道教逍遥精神         忠孝节义，仁爱诚信——道教伦理道德
福禄寿喜，吉祥如意——道教民俗风情         仙道贵生，济世度人——道教核心宗旨
道生一，一生二，二生三，三生万物——道教创世理论
人法地，地法天，天法道，道法自然——道教活动准则
天人同构，阴阳协调，形神共养，统筹兼顾——道教养生原理
丹道修真，服药炼气，积德行善，建功立业——道教成仙途径
核心概念
无极：道；太一：炁；两仪：阴、阳；三宝：精、气、神；四象：青龙、白虎、朱雀、玄武；五行：金、水、木、火、土；六合：上、下、东、南、西、北；七星：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光；八卦：乾、坤、艮、兑、震、巽、坎、离；九宫：乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫；十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
其他概念：二十四节气、二十八星宿、三十六天罡星、六十四卦、七十二地煞星

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玄门经典道教认为，道经是三清天尊为拯救宇宙众生，使用自然妙气书写的先哲圣典。道经藏于“七宝玄台”，神仙通过乩仙降笔等方式将经书传授给高道名士，再由他们传播布道于世间民众。道教经典卷帙浩繁，包罗教理教义、教规教戒、修炼法术、斋醮科仪和传道弘道等各方面内容。[5]
基本经典

三大基本经典	老子《道德经》	《黄帝阴符经》	《周易参同契》
道教四子真经	《南华真经》	《通玄真经》	《冲虚真经》	《洞灵真经》

重要经典

早期经典	《太平经》	《老子想尔注》	《上清大洞真经》	《正一经》
修炼经典	《黄庭经》	《心印经》	《坐忘论》	《悟真篇》	《化书》
度人经典	《度人经》	《玉皇经》	《三官经》	《北斗经》	《玉枢经》
法术经典	《易经》	《黄帝内经》	《果老星宗》	《麻衣神相》	《奇门遁甲》
宗师著作	《文始真经》	《抱朴子》	《重阳立教十五论》	《龙门心法》
劝善经书	《太上感应篇》	《觉世真经》	《阴骘文》	《功过格》	《玉历宝钞》
相关经典	《六韬》	《墨子》	《鬼谷子》	《孝经》	《心经》
	《淮南子》	[1]
早晚功课	《清静经》	《护命妙经》	《度厄真经》	《心印妙经》	《八大神咒》
	《诸真宝诰》	《灵官咒》	《邱祖忏文》	《土地咒》	《祝寿文》
	《三皈依》
晚坛功课	《救苦妙经》	《得道真经》	《拔罪妙经》	《诸真宝诰》	《报恩宝诰》
	《十二愿》	《结经偈》

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历代道藏道藏是道教经籍的总集，是按照一定的编纂意图、收集范围和组织结构，将许多经典编排起来的大型道教丛书。历代著名的道藏有：唐玄宗时期，搜访天下道经汇编的《开元道藏》；宋真宗时期，张君房主编的《大宋天宫宝藏》（《云笈七签》为其精编版）；宋徽宗时期，元妙宗、王道坚主编的《万寿道藏》；金章宗时期，孙明道主编的《大金玄都宝藏》；元朝初年，全真道士宋德方主持编刻《玄都宝藏》共计七千八百余卷。这些《道藏》 历经兵火和元代的焚经，早已不存。明朝时期，永乐年间张宇初和张宇清主编、正统年

中华道藏

间邵以正增补的《正统道藏》，万历年间张国祥主编的《万历续道藏》。陆静修的《三洞经书目录》为道教经典的编纂创立了三洞、四辅、十二部的体例和原则，三洞即洞真、洞玄、洞神，四辅指太平、太玄、太清、正一，十二类为本文、神符、玉诀、灵图、谱录、戒律、威仪、方法、众术、记传、赞颂、奏表。[7]道藏是古代的大百科全书，载有哲学、政治、军事、经济、教育、文学、历史、艺术、医学、化学、天文、地理、数学、技术各方面的丰富的内容。[8]1996至2004年，张继禹等百位专家学者以明代正、续《道藏》为底本，保持三洞四辅的基本框架，集中大量的人力和物力，编纂成了49册的《中华道藏》。