搜索

总共7921条微博

家人记录

浅谈《诗经》之汉广

[复制链接]
EAST2012 发表于 2013-11-11 06:25:48 | 显示全部楼层 |阅读模式
EAST2012
2013-11-11 06:25:48 1344 4 看全部

您好,您还没有注册!!!

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?注册

x
本帖最后由 EAST2012 于 2013-11-11 06:33 编辑

                                                                                                
南有乔木,不可休思。汉有游女,不可求思。
汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。
翘翘错薪,言刈其楚。之子于归,言秣其马。
汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。
翘翘错薪,言刈其蒌。之子于归,言秣其驹。
汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。

乔木:意为树又高又直。引申为游女高高在上,作者不敢向她表白。(诗有单相思意境)
汉水对面的女孩,你在我眼中高高在上,如天鹅一般。不敢向你表白。
汉水河面宽广,河流太急。游也游不过去,度也度不过去,表示困难重重,也不能向你表白。

作者在感情和空间上都受着煎熬。哎!

下面场景:作者站在汉水岸边错杂草丛中,先割高高错杂的草。一是:别挡着我看美女。二、让美女能看见我。作者为了看心仪的女子割完高的再割低的,割完低的再割其他杂草。一直看到心仪的女子回家。就这样日复一日,月复一月。一直割完草喂小马。

我在想:作者受了多少个日日月月感情的折磨。老马都生小马了。

可惜那时没船没电话。游女一直不知道对岸有个小伙子爱她爱的死去活来。最远的距离不是天各一方,而是一河之隔却听不到我向你表白的话语。

x_8be4336464_m_副本.jpg

                                                                                            







回复

使用道具 举报

孙长同 发表于 2013-11-11 21:26:13 | 显示全部楼层
孙长同
2013-11-11 21:26:13 看全部
道德哲理学说文解字解读诗经,周南,漢廣
南有喬木,不可休思。漢有遊女,不可求思。漢之廣矣,不可泳思。江之永
矣,不可方思。
翹翹錯薪,言刈其楚。之子于歸,言秣其馬。漢之廣矣,不可泳思。江之永
矣,不可方思。
翹翹錯薪,言刈其蒌。之子于歸。言秣其駒。漢之廣矣,不可泳思。江之永
矣,不可方思。

漢廣表示男子漢有廣阔的胸怀。
漢从三点水三德从廿二+岁年纪从中从二人为夫。漢的意思是二+岁年纪的男子要使道德观念的结合,就要行冠冕之礼从两道中间结为夫妻,有了媳妇的男子称为大丈夫,男子漢。
廣从广从黃,表示人在道德的场所里,结了婚的两道德之人自由活动的范围很宽阔广大。
南有喬木,不可休思。漢有遊女,不可求思。漢之廣矣,不可泳思。江之永
矣,不可方思。
南属阳性表示炽热的男人。
喬从夭从口从冋,表示成熟的男人已经把小囗插进大口子里,已经行冠冕之礼结了婚的意思,已经为度人度已搭好了桥,嬌妻在屋。
木是根本之意,嬌妻在屋。是说从根本上解决了自度度人的问题。
休从单立人从木,休息停止生长和生产之意。只滿足于根的问题,不思前进。在这里是休妻,离婚之意。
遊女指不安本份的女人,第三者插足的女人,或想离婚再走主,再嫁的女人。
泳喻指游泳游戏似的做露水夫妻。
方,方法,此处指规矩,
翹翹指翘开人家的-致感情,錯薪,使干柴烈火的感情产生错觉和误会,或制造矛盾。言用语言刈割裂人家其楚两个从根本上疋配好的一对。楚从双木林指两个根,疋是坤道下人之疋匹配之疋。之子于歸,都是己经有了儿女归为做了父母的人。言秣其馬,秣马就是用我的草料喂他的马。意思是用吃喝拉笼人家妻子,用语言讨好人家妻子,用嫁祸抹黑人家妻子的语言挑拨。漢之廣矣,这个汉子是个心胸宽广的人,不可泳思。就是不能有游戏人的思想啊。江之永矣,人家是长江后浪推前浪永远的-对,不可方思。不要想方设法的思谋人家,把人家方划到自己的手里。
翹翹錯薪,言刈其蒌。挑拨割裂人家与孩子的感惰。之子于歸。言秣其駒。用吃喝拉笼人家子女,漢之廣矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。
蒌指已经成熟的闺女,言秣其駒指用物质吃喝拉笼人家子女。挑拨抹黑人家与子女的关系。为笫三者插足而努力。
此诗是劝戒那些有妇之夫,或有夫之妇,不要去想方设法搞笫三者插足,破坏人家正常的家庭生活。
这就是我中华民族古老的道徳观念。
这首古诗的意义就是劝人不要想方设法的破坏人家家庭做第三者插足,不要欺侮那些有宽广胸怀的男人。
根据我的理解解释,有那个热心有才的网友顺其意翻译成白话文,或者翻译成你常写的那类诗。直接在下跟帖就行。特别谢谢参与。


我的解释转来供你参考共同研究

点评

孙老师的理解是“高人高见,即高深”呀!”哈哈!敬佩您!  发表于 2013-11-12 13:54
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| EAST2012 发表于 2013-11-11 22:25:35 手机用户 | 显示全部楼层
EAST2012
2013-11-11 22:25:35 看全部
孙长同 发表于 2013-11-11 21:26
道德哲理学说文解字解读诗经,周南,漢廣
南有喬木,不可休思。漢有遊女,不可求思。漢之廣矣,不可泳思。 ...

让您见笑了!
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| EAST2012 发表于 2013-11-12 03:52:39 | 显示全部楼层
EAST2012
2013-11-12 03:52:39 看全部
孙长同 发表于 2013-11-11 21:26
道德哲理学说文解字解读诗经,周南,漢廣
南有喬木,不可休思。漢有遊女,不可求思。漢之廣矣,不可泳思。 ...

水平有限,不懂之处一定聆听老师教诲!
回复 支持 反对

使用道具 举报

孙长同 发表于 2013-11-15 10:28:23 | 显示全部楼层
孙长同
2013-11-15 10:28:23 看全部
我先点评点评你这首诗中的常,你连续用了那么多的常字,你只是把它当作了普通,普遍,都这样,一般的,正常的等这种寻常的意义了。你并没有深入到[常]这一字的真实的核心意中去理解。[人们必须领略自己文化的来龙去脉],你认识到也找到了这个常字应该找的根本,却没能正面解释出来,又缩回去了。是你认为那不用去理解了,还是因为理解不了那些规律性的东西。还用理解吗?跟着跑就行了。无法完全理解的就不去理解了。而我对于常字是分解分析法理解的,常从尚,崇尚,高尚,时尚之意均有。从巾即指阴性的阴阳三合之字根。与彐,山作字根指阴阳三合只有阳与阴性质的不同。这样就可理解为道德高尚的人都崇尚阴性的阴阳三合。这种道德思想观念才是恆久正常的理论认识。也就是高尚的人都崇尚父母生孩子,尤其母亲要单独承担厚厚的十个月的德化孕育,这个阴阳三合之事。这就是造常这一字时的基本道德思想。这种道德思想就用尚巾这两个字根的逻辑组合镶嵌在常字里了。形成了代代相传的永久的人类记忆。解读这造字的本义,就更是当今网络时代解惑者的义务。
回复 支持 反对

使用道具 举报

  • 您可能感兴趣
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则 返回列表

EAST2012
中级会员给TA私信

查看:1344 | 回复:4

欢迎您再次来到 123国学网。【登录】【注册】
123国学网 家是我们永远的信仰
关于我们
公司简介
发展历程
联系我们
本站站务
友情链接
新手指南
内容审核
商家合作
广告合作
商家入驻
新闻合作

官方微信

手机版

手机APP

联系电话:010-88866401 地址:北京市朝阳区 邮箱:www123guouxe@126.com ICP备案号: ( 京ICP备18019101 )
Copyright © 2009-2018 123guoxue.com   Powered by 123国学网
快速回复 返回顶部 返回列表