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[参考] 讲课的技巧

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发表于 2016-12-6 21:23:16 | 显示全部楼层 |阅读模式

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尊敬的诸位老师,诸位学友,大家好!
今天绝尘和大家分享一门新的课程,这个课程我想也是现在所必要的,我们知道,传统文化现在正在复兴,复兴须要老师,而作为一名老师,不会上台讲课那不行,所以我们今天这个课程讨论的问题就是如何讲课的问题,我想,这也是众多老师所关心的问题。
绝尘有幸在庐江传统文化学校系统的学习过几年的传统文化,对于如何上台讲课有那么一点心得体会,所以在此也是供养给大家,也许可以给大家带来一点利益,那么我们今天是第一课,也算是一个前言,也许大家要问,为什么要开讲这个课程呢?我们就想到夫子讲的话,德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。这个话可以说是我们传统文化老师必须要达到的最高标准,有这四样,才是一个名副其实的老师,否则,纵然声名在外,都是不切实际,换句话说,你这个老师,夫子不承认,夫子是我们的根本老师,他不承认你,所以今天如果有志于承传弘扬中华优秀传统文化的老师们,必须以这个标准来要求自己,才是一名合格的传统文化教育工作者。
作为一名讲课的老师,德行是摆在第一,这是根本,德行怎么建立?闻义要能徙,不善要能改,德行就能建立,具体就是回归到儒释道三家根本的教育,绝尘在学校就是以这个作为基础去训练的,这三样东西不多,儒家的《弟子规》,道家的《太上感应篇》,佛家的《十善业道经》,你要是有这三样东西作为基础,一个善人的标准就建立了,也就是佛经上讲的善男子,善女人,你符合这个标准了,这是自行,然后才可以化他,化他的同时继续激励自己前进,所谓教学相长,随着这个时间的推移,你的积累就越深,你的心与自性就更相应,然后你上台讲出来的东西是从心性里面流露出来的,这就有真气了,就能动人,这就是“由心发言,方有真气”,后面就是结合讲课的一些技巧,那都是枝末了,虽然是枝末,我们今天是要讲这个枝末,所以在讲这个枝末之前,给大家要强调的这是德行,没有德行,枝末不起作用,这是我们作为讲学的人,一定要清楚的,而且真正是要做到,有些人清楚是清楚,但是做不到,这就是我们为什么还要强调的原因。
讲课注重契理契机,理就是要跟真理相符合,就是跟事实真相一致,我们现在是初学,不知道这个路怎么走,那就要跟一位老师,这个老师是品学兼优的人,跟在他后面,他可以指导我们前进的方向,我们的路不会走错,你比如我们要学一样东西,要看参考资料,哪些参考资料可靠,我们是初学,我们不知道,那老师就很关键了,他可以给我们做出选择,依照他的选择去学习,你学成了,不然会走很多弯路,这就是符合事实真相,其实就是要符合圣贤人所说的教诲,这个教诲有理论,有方法,有实证这三方面的内容,缺一个都不行,达到这样的标准就是契理。
契机是什么?机是对方的接受程度和爱好受用,意思就是说,喜欢儒家的,你必须是要讲儒家的,你不能讲佛家的,讲佛家就不契机了,而且这里面还有浅深的程度,同是讲《论语》,对不同的人群有不同的讲法,这个要分出来,你比如说,跟小朋友分享,跟企业高管分享,跟政府机关分享,这都是不同的,不是千篇一律,那就不契机了,不契机,古人讲的,等于是“闲言语”,意思就是废话,你在台上讲了这么多,好像也讲得不错,但是听众没得到他所想要的,这个课就讲失败了,因此讲课前要学会观机,就是要了解听众须要什么?他须要什么你就讲什么,古人讲的:应病与药。这样才能药到病除,可是不管你怎么讲,不可以超出圣贤人所说的真理范围之内,如果超出,就不契理,虽然契机,大家听得很欢喜,这也不符合讲课的标准,有道是:契机不契理,是谓魔说,意思就是告诉你,这是邪师说法,不可取,所以讲课必须是要契理契机,这就是正真要把课讲好它的难处所在,那我们要问,这么难,怎么样才能达到呢?
练习是必不可少的,你不能天天上台练习,实在说也是很难达到,古人有方法,就是复讲,绝尘在学校也是用这个方法练习了几年,觉得非常受益,这个方法是古人传下来的,不是今人发明的,尤其是佛家训练讲经的法师,怎么训练,也是用这个方法,就是老和尚白天在外面对大众宣讲,晚上发心讲经的这些徒弟们,就把白天老和尚在外面对大众宣讲的内容,通过自己的口再重复讲一遍,这就是复讲,过去训练讲经的法师都是这么训练的,可是如果在以前,那个时候还没有这些录音摄影器材,发心讲经的人记忆力要很好,因为一堂课老师只讲一次,不会重复再讲的,你就要很专心的听才行,课堂上不允许胡思乱想,你才有可能把老师讲的记下来,这个记可以是用笔做笔记,也可以是用心在记,前者是对于悟性不高的人可以这样,他要用笔记下来,如果是悟性高的人,就不需要用笔记,用心听就好,这里面就有门道,笔记是把老师讲的完全记下来,这是死的,你只能讲这一样,那个悟性高的人,是听老师如何阐述分析经典里面的义理,可以这样讲?也可以那样讲?不是死的,是看老师在台上如何发挥经义,这样不需要听老师讲完这一部经典,后面的自己看古人注解,也就会讲了,不但这一部经典会讲,其它的经典也会讲了,古人说的:一经通,一切经通,通是通经义,更深一层来说,你用这种方法来通达自性,那讲什么都不妨碍了,所谓是“圆人说法,无法不圆”,这是讲课达到的最高境界。
如果是现在用复讲这个方法练习讲课,就方便多了,因为现在都有录音录像,你喜欢那个老师讲的课,你把他的讲稿整理出来,你就可以照着他的讲,也可以反复的听他讲课,这是在古时候没有这么方便的,但是也必须是要提起一份恭敬心,你复讲是在讲你老师的,你要对你的老师恭敬,还要对古人恭敬,你讲这个经典,用的是那些注解,是古人的注解还是今人的注解,一般以古人注解为根本依据,今人注解对于初学是有好处的,初学可以先看今人注解入门,然后再对照古人注解,以一种注解为主,其他的作为参考,这是方法,必须要严格遵守,学才能学得成。
讲课可以分为现场讲课和视频讲课两种,讲的内容可以分为两大方面,一个是世间学术,一个是出世间学术,世间学术包括的东西很多,按照《四库全书》可以分为四大类,就是经、史、子、集,出世间的学术有三大类,按照《大藏经》可以分为经、律、论三大类,这是我们的全部文化所在,当然还有西方的一些文化,这个也是可以兼容并蓄的,不妨碍,我们讲课,不会离开这些内容的,我们也只能在这个范围之内,这是中国传统文化它的博大精深,我们既然发心弘扬承传中华优秀的传统文化,我们就要学着怎么去跟人分享,怎么去讲课,把这些文化宣传开来,让大家都得到利益,这个利益就是身心健康,事业顺利,家庭和睦、社会安定、世界太平,我们弘扬传统文化的目的就达到了,这是志高无上的使命,也是贯彻落实党中央“十三五”规划纲要指出的“构建中华优秀传统文化传承体系,实现传统文化创造性转化和创新性发展”,的总体指导原则,希望我们大家发心努力,认真对待,练好这个基本功,将来可以担当大任,不负众望。
好,这节课就给大家分享这么多,如有不当之处,恳请大家批评指正,谢谢大家!
                                                                                                       绝尘   顶礼
                                                           2016年12月6日

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发表于 2016-12-6 21:43:37 | 显示全部楼层
教案程式是否这样,我不太了解
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发表于 2016-12-6 21:44:51 | 显示全部楼层
也许你在课件中用口语讲述就很好
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发表于 2016-12-7 09:26:15 | 显示全部楼层
很多都是自己经历经验又结合经典的阐释,难得的精进如一
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发表于 2016-12-7 10:29:01 | 显示全部楼层
教师培训开课啦,好熟悉的语言。
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