搜索

总共7912条微博

家人记录

世 字的解读

[复制链接]
孙长同 发表于 2016-12-20 18:48:29 | 显示全部楼层 |阅读模式
孙长同
2016-12-20 18:48:29 456 11 看全部

您好,您还没有注册!!!

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?注册

x
编辑词条 [url=]添加义项名[/url]B 添加义项 ?



所属类别 :汉字




1、一个时代,有时特指三十年:世代(a、很多年代;b、好几辈子)。世纪(指一百年)。流芳百世。

2、一辈一辈相传的:世袭。世家(a、封建社会中门第高,世代做官的人家;b、《史记》中诸侯的传记)。

3、人间,以与天上相区别:世上。世俗(a、流俗;b、非宗教的)。世故(a、处事待人圆滑,"故"读轻声;b、处世经验)。世态炎凉。

4、自然界人类社会一切事物总和;全地球、人间或宇宙;宇宙的一部分:世界举世瞩目。公之于世。

5、姓。世姓

6、地质年代分期的第三级。世以上为"纪",世以下为"期"。






基本信息
  • 中文名称


  • 外文名称

    generation; world; era


  • 拼音

    shì


  • 注音

    ㄕˋ


  • 部首


  • 部外笔画

    4



  • 总笔画

    5


  • 五笔

    ANV


  • 郑码

    EAZ


  • 仓颉

    PT


  • 笔顺编号

    12215







目录




折叠编辑本段基本介绍

拼音:shì

部首:一,部外笔画:4

五笔:anv

郑码:EAZ

笔画数:5

笔顺编号:12215



折叠编辑本段汉字演变

[1]



折叠编辑本段汉字字源

这是“力拔山兮气盖世”的“世”字。①是金文,带着三个圆点的三竖,就是古代的三十(卅)。②是小篆,则把三个小圆点左右伸展,各变成了一小横,也是表明三十的意思。③是楷书的形体。

在上古三十年为“一世”(《说文解字》)。后来则父子相继亦称一世,比如《左传·昭公七年》:“从政三世矣。”人的一生也可以称为“一世”,比如:“人生一世间,安能邑邑如此。”(《史记·淮南王传》)所谓“邑邑”就是忧闷不乐的意思。以上两句话是说:人在一生之中,怎么能够像这样的忧闷不乐呢?“世”有世世代代的意思。由此叉可以引申为“继承”,比如:“世其家。”(《汉书·贾谊传》)就是“继承他的家业”的意思,这就由名词变为动词了。

请注意:在古代“世”和“代”是不同的。所谓“一世”是指人的一辈子,也指父子相继,比如“四世”是指祖孙四代。“代”却是指朝代,“四代”则指四个朝代。到了唐朝,因为唐太宗的名字叫李世民,这就要避讳“世”字,自此以后,“世”的这个意义就被“代”字所代替了。

“世”字还有个异体字“卋”,在废除异体字时废掉了。[出处:左民安·细说汉字]



折叠编辑本段详细介绍

1、一个时代,有时特指三十年:世代(a、很多年代;b、好几辈子)。世纪(指一百年)。流芳百世。

2、一辈一辈相传的:世袭。世家(a、封建社会中门第高,世代做官的人家;b、《史记》中诸侯的传记)。

3、人间,以与天上相区别:世上。世俗(a、流俗;b、非宗教的)。世故(a、处事待人圆滑,“故”读轻声;b、处世经验)。世态炎凉。

4、自然界和人类社会一切事物的总和;全地球、人间或宇宙;宇宙的一部分:世界。举世瞩目。公之于世。

5、姓。世姓。


折叠详细解释

【名】

1、指事。金文字形。古人以三十年为一世。“止”上加三个圆点,表三十年;止,到此为止。本义:三十年。

2、同本义。

世,三十年为一世。——东汉·许慎《说文》

如有王者,必世而后仁。——《论语·子路》

3、父子相继为世。一代(古礼规定,男子三十岁结婚生孩子,产生新一代)。

父子相代为一世。——《字汇》

世室世世不毁也。——《公羊传·文公十三年》

世相朝也。——《周礼·大行人》

昔我先王世后稷。——《国语·周语》

有蒋氏者,专其利三世矣。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

孙权据有江东,已历三世,国险而民附。——《三国志·诸葛亮传》

又如:世功(累代的功绩);世世(代代);世治(世世代代地统治);世济(世代继承);世卿(指世代承袭的卿大夫);世职(父子相袭的官职);世爵(世代继承爵位);世谱(世系家谱);世将(世代为将);祖传世医。

4、一生;一辈子。

负刍必以魏,殁世事秦。——《战国策·秦策》。注:“身也。”

凡君之所毕世而经营者,为天下也。——清·黄宗羲《原君》

又如:今生今世;尘世;来世;出世;入世;永世不忘。

5、人世,世间;世界。

世有伯乐,然后有千里马。——唐·韩愈《马说》

虽才高于世,而无骄尚之情。——《后汉书·张衡传》

此世所谓上下相孚也。——明·宗臣《报刘一丈书》

又如:一世之雄;举世闻名;世故;世尊(佛祖。佛教徒对释迦牟尼的尊称);世涂(光天化日之下;亦常比喻处世的经历);世界路上(人世交际场中);世外桃源。

6、时代;朝代。

问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。——晋·陶渊明《桃花源记》

而圣君治国累世而不见者。——《史记·屈原贾生列传》

又如:近世;治世;浊世;盛世;乱世;先世;世屯(时世艰难);世务(当世有关国计民生的大事)。

7、岁;年。

志国三世。——《礼记·曲礼》

世之有饥穰,天之行也。——《论积贮疏》

又如:世远事乖(年代久远,事情不顺)。

地质年代的划分,短于一个纪而长于一个代的地质年代的分期。如:古新世。

8、姓。世姓。

【形】

1、有世交关系,表示两家之间世代交往。

世先生同在桑梓,一向有失亲近。——《儒林外史》

又如:世先生(对世交的尊称);世侄;世台(对世交晚辈的尊称);世伯(对父辈朋友中年长于己父者的称呼);世叔(对父辈朋友中年小于己父者的称呼);世翁(对世代有交谊的长辈的尊称)。

2、指嫡长。

父之兄弟先生为世父。——《尔雅》

世父言为嫡统继世也。故世子亦曰大子。——《释名》

卫世叔仪。——《左传·襄公二十九年》

3、通“太”。大的。

滀乎进我色也,与乎止我德也;厉乎其似世乎!——《庄子·大宗师》

又如:世利(大大有利于)。

【副】

1、既然,已经。

小子世来你家,大姐不要说闲话。——元·马致远《青衫泪》

2、从来;终归。

我将这角门儿世不曾牢拴。——元·王实甫《西厢记》

3、永远。

再休想那章台走马郎,度你到西方……,世脱下皮囊。——元·李寿卿《度翠柳》[2]


折叠世的书法

世的书法


折叠常用词语

世俗、家世、世传、世代、世道、世纪、世家、世交、世界、世局、世面、世世代代、世俗、世态炎凉、世外桃源、世袭。[2]









该帖已经同步到中国123国学网微博 孙长同的微博
回复

使用道具 举报

 楼主| 孙长同 发表于 2016-12-20 19:19:38 | 显示全部楼层
孙长同
2016-12-20 19:19:38 看全部
本帖最后由 孙长同 于 2016-12-21 08:11 编辑

世字的道德哲理学解读。
在上古三十年为“一世”。父子相继为世。许慎在说文解字也说三十年为一世。但都没有说为什么三十年为一世。这个世字又是如何创造性的命名的呢?
在我的道德哲理学解读中,世字从廿字字根,代表人的二十岁的年纪。那么廿字再交叉上曲折的一道,交叉就又代表一个十字,那么二十年加十年也就是三十年了。读世音三十岁年纪的数位也就镶嵌在世字之中了。那么最重要的应该是,为什么古人规定为三十年为一世呢?也就是三十年在人类生活和生产中是一个怎样的分界线呢?只有了解了创造世这一字的道德哲理学原因,也就才懂了这个分界线,也就才懂了世界二字的真正内涵。
在道德哲理学看来,就是人到三十岁的年纪的时侯要达到一种怎样的境界,才符合人生一世的道德规矩的要求。人一生下来的前七年是一个期数,人的幼年期,这时按道德规矩的要求是只要跟着大人学一些简单的语言,以方便平时的在家庭和社会中的简单思想交流。
到七岁以后上小学,人的少年期。由语言上升到对于文字的学习,对于文字意义的学习也只学一些简单的,转注假借意义的,日常生活中常用的文字及其意义。普遍地提高一下少年对于周围所处环境的思想认识程度。这样的初级教育是可以男女生在一起进行。这应该是人的自然王国时期。
两个七年过后,人到了青年期,也就是青春期。青春期的学生就应该男女生分开来学道德理论,用道德的思想观念创造命名语言文字的推理演绎过程和意义。男青年就应该志于学,此志字所包含的道德意义很明显,志就是从士从心,就是士之心。那么什么是士之心呢?就是男人的思想,男人要用道德的三项基本原则进行男女两道相交的思想。十字这个座标轴,就是道德规矩的两道相交。士与土的区别是用一短道,代表男性,长道代表女性。士也就是懂这些道德造字的男人。而这个心代表的是思想,天地之心,就是男女两性的中间,中心。也就是男女两性的中心思想。要学会文字的无中生有,是同【我是怎么来的】人的无中生有同步产生的,要明白语言文字命名学的这个推理演绎过程。并用文字中包含的道德含义充实青年人的思想意识形态,实现人的思想心理的成熟。从而用七年的时间达到人的性生理的成熟与人的性心理的成熟同步完成。这应该是人的必然王国时期。女青年虽然分开学,但学的大体内容是一样的。
到二十岁左右的廿年之时,生理上自然而然的成熟了,从理论上又达到了正确理解了抽象的道德理论的思想境界。从此是一个成熟的人了。这时要通过考试考核验正合格了,就行成人礼,这是一个人生的节点。成熟与不成熟的节点。此后才能在三项基本道德原则,道德规矩的约束下找一个情投意合契约的远亲婚配的异性。完成一夫一妻的行冠冕之礼的婚姻礼俗结婚。从而开始进行理论与实践的结合。
通过十年理论与实践的结合,又生产了自己的下一代。到了而立之年,完成了立道,立德,立人的理论与实践的程序。充分完全的理解了道德思想理论的真实性,道德原则,道德规矩的必要性。就达到了尊道贵德的思想境界,就会自觉地随时随地的遵守道德原则和规矩,在道德规矩要求的范围内自由的规范行为。也就是从必然王国状态,进入了自由王国状态。也就是孔子所说的随心所欲而不逾矩。但这比孔子的到了七十岁临死前才达到随心所欲而不逾矩,提前了四十年的大好时光,多为后代人做太多的贡献。这时就是一个完全树立起来的完全成熟的人。男人这时称之谓达人,女人这时称之为闻人。这就是闻达之人的命名学意义。甚或是圣人的思想境界。这三十年就是人的必然王国到自由王国的过渡时期。
从此后,闻达之人的思想境界使人们就达到了自由王国的境界了。古人把人从自然王国到必然王国,再到自由王国的整个三十年的过度期,视为一世。做为人生由自然人到社会道德之人的分界线。所以世界一词的应用,就是这样命名产生的。当然界字从田从介,就是田这一亩三分地是男人与女人的分界线之义。
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 孙长同 发表于 2016-12-21 08:12:09 | 显示全部楼层
孙长同
2016-12-21 08:12:09 看全部
世字的道德哲理学解读。
在上古三十年为“一世”。父子相继为世。许慎在说文解字也说三十年为一世。但都没有说为什么三十年为一世。这个世字又是如何创造性的命名的呢?
在我的道德哲理学解读中,世字从廿字字根,代表人的二十岁的年纪。那么廿字再交叉上曲折的一道,交叉就又代表一个十字,那么二十年加十年也就是三十年了。读世音三十岁年纪的数位也就镶嵌在世字之中了。那么最重要的应该是,为什么古人规定为三十年为一世呢?也就是三十年在人类生活和生产中是一个怎样的分界线呢?只有了解了创造世这一字的道德哲理学原因,也就才懂了这个分界线,也就才懂了世界二字的真正内涵。
在道德哲理学看来,就是人到三十岁的年纪的时侯要达到一种怎样的境界,才符合人生一世的道德规矩的要求。人一生下来的前七年是一个期数,人的幼年期,这时按道德规矩的要求是只要跟着大人学一些简单的语言,以方便平时的在家庭和社会中的简单思想交流。
到七岁以后上小学,人的少年期。由语言上升到对于文字的学习,对于文字意义的学习也只学一些简单的,转注假借意义的,日常生活中常用的文字及其意义。普遍地提高一下少年对于周围所处环境的思想认识程度。这样的初级教育是可以男女生在一起进行。这应该是人的自然王国时期。
两个七年过后,人到了青年期,也就是青春期。青春期的学生就应该男女生分开来学道德理论,用道德的思想观念创造命名语言文字的推理演绎过程和意义。男青年就应该志于学,此志字所包含的道德意义很明显,志就是从士从心,就是士之心。那么什么是士之心呢?就是男人的思想,男人要用道德的三项基本原则进行男女两道相交的思想。十字这个座标轴,就是道德规矩的两道相交。士与土的区别是用一短道,代表男性,长道代表女性。士也就是懂这些道德造字的男人。而这个心代表的是思想,天地之心,就是男女两性的中间,中心。也就是男女两性的中心思想。要学会文字的无中生有,是同【我是怎么来的】人的无中生有同步产生的,要明白语言文字命名学的这个推理演绎过程。并用文字中包含的道德含义充实青年人的思想意识形态,实现人的思想心理的成熟。从而用七年的时间达到人的性生理的成熟与人的性心理的成熟同步完成。这应该是人的必然王国时期。女青年虽然分开学,但学的大体内容是一样的。
到二十岁左右的廿年之时,生理上自然而然的成熟了,从理论上又达到了正确理解了抽象的道德理论的思想境界。从此是一个成熟的人了。这时要通过考试考核验正合格了,就行成人礼,这是一个人生的节点。成熟与不成熟的节点。此后才能在三项基本道德原则,道德规矩的约束下找一个情投意合契约的远亲婚配的异性。完成一夫一妻的行冠冕之礼的婚姻礼俗结婚。从而开始进行理论与实践的结合。
通过十年理论与实践的结合,又生产了自己的下一代。到了而立之年,完成了立道,立德,立人的理论与实践的程序。充分完全的理解了道德思想理论的真实性,道德原则,道德规矩的必要性。就达到了尊道贵德的思想境界,就会自觉地随时随地的遵守道德原则和规矩,在道德规矩要求的范围内自由的规范行为。也就是从必然王国状态,进入了自由王国状态。也就是孔子所说的随心所欲而不逾矩。但这比孔子的到了七十岁临死前才达到随心所欲而不逾矩,提前了四十年的大好时光,多为后代人做太多的贡献。这时就是一个完全树立起来的完全成熟的人。男人这时称之谓达人,女人这时称之为闻人。这就是闻达之人的命名学意义。甚或是圣人的思想境界。这三十年就是人的必然王国到自由王国的过渡时期。
从此后,闻达之人的思想境界使人们就达到了自由王国的境界了。古人把人从自然王国到必然王国,再到自由王国的整个三十年的过度期,视为一世。做为人生由自然人到社会道德之人的分界线。所以世界一词的应用,就是这样命名产生的。当然界字从田从介,就是田这一亩三分地是男人与女人的分界线之义。

该帖已经同步到中国123国学网微博 孙长同的微博
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 孙长同 发表于 2016-12-21 09:15:15 | 显示全部楼层
孙长同
2016-12-21 09:15:15 看全部
引用第32楼只爱人民币于2016-12-18 10:55发表的  :



好,以后就跟着孙大师当色鬼啦!哈哈哈哈哈哈......

.......

“不有中有,不无中无,不色中色,不空中空。非有为有,非无为无,非色为色,非空为空。空即是空,色即是色。色无定色,色即是空。空无定空,空即是色。知空不空,知色不色,名为照了,始达妙音。”


真正从道德理论上知色的人,并不色。那些不从道德理论上理解色的人,虽然满口的仁义道德,但是却满肚子的男盗女娼。就像那些贪官污吏们,那个不是道貌岸然的伪君子啊。跟着我当色鬼,只不过是口头上的,语言文字理论上谈色不变的理论之色罢了。

该帖已经同步到中国123国学网微博 孙长同的微博
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 孙长同 发表于 2016-12-21 16:49:39 | 显示全部楼层
孙长同
2016-12-21 16:49:39 看全部
道德哲理学说文解字认为,
卜字就是树立起来的道德思想,立道立德之义。是对道德的预设和算度。并有计算男孩子性成熟之意义。
卦字就是契约男女共有的圭地里的道德的预先设计和算度。也有立道立德之义。并有算一算女孩子性成熟之意义。算一算圭地里大姨妈月事来潮和产卵的时间。能够怀孕的时间段。并且要算恶心呕吐的妊娠反应期,以及283天左右的孕期,期满生产的预测和预先准备。这就是创造性的卦字的道德哲理学原创意义。卜卦。
算字就是算一算个个目的地里的阴阳三合的具体情况。
巫就是阴阳两道做工进行生产小人物的意思。巫婆就是懂做工生产小人物的女人。也称为接生婆。懂得人类自生产的工作。
筮就是算一算人类个个自生产工作的普遍情况,预先算一算两道做工生产小人物的事。卜筮。
因为这些文字的字根组合的程序中包含着这些道德含义。所以就应如此解读这些字。其他的意义既是有,也是转注假借的意义。而这些是字的原创本质意义。

该帖已经同步到中国123国学网微博 孙长同的微博
回复 支持 反对

使用道具 举报

  • 您可能感兴趣
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则 返回列表

查看:456 | 回复:11

欢迎您再次来到 123国学网。【登录】【注册】
123国学网 家是我们永远的信仰
关于我们
公司简介
发展历程
联系我们
本站站务
友情链接
新手指南
内容审核
商家合作
广告合作
商家入驻
新闻合作

官方微信

手机版

手机APP

联系电话:010-88866401 地址:北京市朝阳区 邮箱:www123guouxe@126.com ICP备案号: ( 京公网安备11010602010131号 )
Copyright © 2009-2018 123guoxue.com   Powered by 123国学网
快速回复 返回顶部 返回列表