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亁坤谱

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发表于 2017-9-12 21:16:56 | 显示全部楼层 |阅读模式

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《亁坤谱》是什么?《亁坤谱》就是罗列辑录语言文字的《太极罗盘图》。也就是一个立体的座标图。乍一看,是一个圆形平面的座标图,因为语言文字包涵意义的立体性质,所以承载语言文字的座标图也就是一个立体的座标图了。



                               
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 楼主| 发表于 2017-9-13 11:20:31 | 显示全部楼层
亁代表男人,坤代表女人,谱就是打谱,就是予豫预先的设计。所以亁坤谱就是人类社会中的男人和女人对于今后人类社会生活的提前设计的行为理论上的方案。
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 楼主| 发表于 2017-9-20 06:47:11 | 显示全部楼层
《亁坤谱》是什么?《亁坤谱》就是罗列辑录语言文字的《太极罗盘图》。也就是一个立体的座标图。乍一看,是一个圆形平面的座标图,因为语言文字包涵意义的立体性质,所以承载语言文字的座标图也就是一个立体的座标图了。亁代表男人,坤代表女人,谱就是打谱,计划,就是予豫预先的设计。所以亁坤谱就是人类社会中的男人和女人对于今后人类社会生活的提前设计的行为理论上的方案。道德经中说“予豫预则立不予豫预则废。立是指两道三德的立道立德立人,而后的立志立业等,都是人类对于人生,包括生产与生活的提前予设。而生产又包括人的自生产与社会物质生产。就是人活着进行生产的全部内容。所以在人的这个全部社会活动中,进行语言文字的原创性命名,将这个时空过程分解为若干节点,若干阶段,分门别类的进行科学化的语言文字的命名。是人类创造性的从一般动物向高级动物的过渡的关键因素。

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 楼主| 发表于 2017-9-21 18:42:21 | 显示全部楼层
《亁坤谱》是什么?《亁坤谱》就是罗列辑录语言文字的《太极罗盘图》。也就是一个立体的座标图。乍一看,是一个圆形平面的座标图,因为语言文字包涵意义的立体性质,所以承载语言文字的座标图也就是一个立体的座标图了。亁代表男人,坤代表女人,谱就是打谱,计划,就是予豫预先的设计。所以亁坤谱就是人类社会中的男人和女人对于今后人类社会生活的提前设计的行为理论上的方案。道德经中说“予豫预则立不予豫预则废。立是指两道三德的立道立德立人,而后的立志立业等,都是人类对于人生,包括生产与生活的提前予设。而生产又包括人的自生产与社会物质生产。就是人活着进行生产的全部内容。所以在人的这个全部社会活动中,进行语言文字的原创性命名,将这个时空过程分解为若干节点,若干阶段,分门别类的进行科学化的语言文字的命名。是人类创造性的从一般动物向高级动物的过渡的关键因素。首先是从人们穿上了遮蔽蒙蔽人的性器官的衣裳和进入洞房蒙蔽了的性交活动,再用语言文字将其说明出来。这个过程就是命名语言文字的逻辑过程。
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 楼主| 发表于 2017-9-22 12:20:52 | 显示全部楼层
本帖最后由 孙长同 于 2017-12-16 11:20 编辑

《亁坤谱》是什么?《亁坤谱》就是罗列辑录语言文字的《太极罗盘图》。也就是一个立体的座标图。乍一看,是一个圆形平面的座标图,因为语言文字包涵意义的立体性质,所以承载语言文字的座标图也就是一个立体的座标图了。亁属阳性代表男人,坤属阴性代表女人,谱就是打谱,做计划,心里想怎么做。就是予【中性】,豫【阳性】,预【阴性】,预先的设计。所以亁坤谱就是人类社会中的男人和女人对于今后人类社会生活的提前设计的行为的理论上的方案。道德经中说“【予】豫【预】则立,不【予】豫【预】则废。是父系社会,主要指男人的设计。立是指两道三德的立道立德立人,而后的立志立业等,都是人类对于人生,包括生产与生活的提前予设。而生产又包括人的自生产与社会物质生产。就是人活着进行生产的全部内容。所以在人的这个生生不息的全部社会活动中,进行语言文字的原创性命名,将这个物质活动的时空过程分解为若干节点,若干阶段,分门别类的进行抽象化,科学化的语言文字的命名。是人类创造性的从一般动物向高级动物过渡的关键因素。首先是从人们穿上了遮蔽,蒙蔽人的性器官的衣裳和进入洞房蒙蔽了的性交活动的这个文过饰非的过程,再用抽象化的包涵语言音素的文饰之字符——字将其说明出来。将这个过程中的事事物物及整个过程的道德要求,规矩章程都明确的用语言文字的涵义表示达致出来。这个过程就是命名语言文字在罗盘图上的方格方框中罗列辑录的逻辑过程。然后人们就可以利用语言文字所包涵的道德道理之意义去规范自己在人世间的言行。做到“随心所欲而不逾矩”,这种自由状态。人在父母体内时是自然状态。人出母体善断脐带后【以及】就是进入了贵在食母的必然状态,就是必须按人为道德的规矩和要求来行动。经过七年语言学习的初级学习,下里巴人的初级阶段的学习,再用七年的文字学习阶段,这时主要学转注假借之意义。到十四五岁进入语言文字的抽象化的理论性的命名学的学习阶段。这样又用七年的时间,随伴着人的性生理的自然状态的成熟,顺性达到人的人为要求的道德思想心理的成熟。根据文字意义的要求就把人的思想意识形态固定在了抽象道德的框架之中了。这时就成为了生理成熟和道德思想心理也同步成熟的成年人了。廿年的到来,二十岁左右,这就是行成人礼的时节。行成人礼过后就是谈婚论嫁,行一夫一妻制的冠冕之礼的时节。学会了从老人的实践中抽象出来的道德理论。男女结婚后,经过十年的理论与自己实践的结合,自己两口子生儿育女的过程,更加牢固的树立起了道德的思想理论原则。达到了立道,立德,立人的三立境界,也就是而立之年了。这时也就是“随心所欲而不逾矩”的时代的到来了。这时就是人生的一个很重要的界限。就造了个世界的世字,对这个人生节点进行分界。世界二字就从此种命名而来。这要比孔子到了七十岁年纪,才达到随心所欲而不逾矩正确多了。因为孔子到了六十岁左右才看到《易经》和《诗经》,况且他又受到性文化禁锢的周公礼乐思想的洗脑,谈性色变的不去谈论人到二十岁性生理成熟阶段和性心理成熟阶段的谈婚论嫁。所以他删《诗》《书》注《易经》歪曲了人类正确的道德,道理。使道德为核心的顺演人生秩序,道——德——仁——义——礼,变成了“克己复礼为仁”的礼制为核心的逆演人生秩序。使人类社会从此进入了“分久必合,合久必分”的“其兴也勃焉,其亡也忽焉”的“一治一乱”的“治乱循环率”中。
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