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南山书僮,终南山那些人那些事

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老百姓国学会 发表于 2019-5-13 09:14:01 | 显示全部楼层 |阅读模式
老百姓国学会
2019-5-13 09:14:01 1710 12 看全部

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母亲节里令人泪目的一首诗:门后空留教子棍,堂前再无唤儿声郑州周边游 2019-05-12 17:57:40
往昔经年此屋中,
柏树梁上燕雀鸣。
燕窝仍在燕已去,
如今杂草满院生。

陋室空堂百事哀,
严父慈母已不再。
追忆双亲千般好,
大哭一声儿回来。

昔日欢笑满庭院,
人丁兴旺百花艳。
如今爹娘何处去!
破砖烂瓦忆当年。
门前冷落万籁寂
门后空留教子棍,
堂前再无唤儿声。
土炕忽梦娘怀里,
醒来已是白头翁。
去年今日此门中
岁月悠悠动人怀,
大地茫茫鸟惊心。
屋里屋外空无人,
乌云遮天阴沉沉。
人去院空房还在,
门前再无吵闹声。

牵肠挂肚无处寻,
大声哭喊想娘亲。
再无三冬春又暖,
再无园中百花生。
再无斜阳唤儿归,
再无堂前训子声。
再无父子同堂坐,
再无我娘唱儿歌。
再无父子共举杯,
再无过年添新衣。
再无我娘饺子香,
再无我爹吼秦腔。

红烛燃尽泪流干,
奠酒一杯祭祖先。
酒中已无世间事,
思爹想娘一梦间。
世事无常空哀叹,
但愿梦醒有来生。
还是我爹不孝子,
还是为娘好娃娃。
还为我娘梳头发,
还为我爹把犁拉。
还为我娘把汗擦,
还为我爹端酒茶。
还陪我娘常熬眼,
还陪我爹十八盘。
还为我娘上学堂,
还为我爹得奖章。
父母在,人生尚能寻来处;
父母去,人生只有剩归途。
树欲静而风不止,
子欲养而亲不待。
作者:南山书僮



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 楼主| 老百姓国学会 发表于 2019-5-13 09:14:27 | 显示全部楼层
老百姓国学会
2019-5-13 09:14:27 看全部
南山书僮,从繁华都市酒吧老板到隐居南山|寻隐 2016-08-17 18:05

每个人心中都隐藏有一处理想的净土。
回归终南山,自己动手搭建房子,开荒种地,淘米熬粥,抚琴烹茶,闲敲棋子落枣花;回归终南山,让我们放慢生活的节拍,回归到自然的怀抱,静看庭前花开花落,慢观云卷云舒,把酒临风,诗意栖居。
← 南山书童
15年前,他在城市开酒吧,生意兴隆时有五处酒吧。2014年,结束城市的生意,走出繁华喧嚣的古长安, 一身轻松走进静谧神奇的终南山,修建理想中的“茶书院”,开始与山水自然和谐共生,拜隐士山民亦师亦友。
如今的茶书院选址在终南山太乙峪,背倚游龙山,山势绵延,如飞龙探渊。书院其实是九间山民废弃的土坯瓦顶房子,位置在游龙山上腰,树木掩映,岩石沟壑,翠竹环绕,上行百米有清泉。土房子L型布局,有正房五间,厦房两间,还有两间,已经倒塌了半边。
茶书院所处地方,原是杏园村三组。南临山崩地质公园翠华山,太乙主峰如一把青锋利剑,直插云霄;抬眼西望,南五台雄伟庄严,如一尊慈悲大佛,禅坐于山水之间;向北俯瞰,公路蜿蜒通向山外,峪口外广饶平坦的关中平原,沧桑长安城尽收眼底。
问村民为什么叫杏园,他们回答,原先杏树很多。书僮觉得“杏园春”更有意境。
南山书僮是阴历年前正式居山的,阴历二月初一,太乙镇逢集。书僮下山买了一捆树苗,栽植在茶书院门前和前后院场两边。有葡萄树,花椒树,串串红,红枫叶,香木瓜,沙果树,桃树……还有一棵珍稀树种叫金线吊蝴蝶,栽植在一个掉了底的瓦缸中。
书僮说,自己只是一介布衣草民,南山隐士不乏高德大贤之辈,愿做师傅膝下的一名小书僮。修建茶书院,是集佛道儒俗于一家的文化交流平台,佛道禅修的十方道场,隐居体验地,画家、书法家、诗人、文学家等的灵感创作基地。目的在于秉承祖师先贤遗德,弘扬中国传统文化,尤其是终南山文化、隐士文化。书僮发心做全国各地隐友的“引路人”,建造一方隐居的“世外桃源”。
没有故事不居山
通往茶书院的道路很隐秘也很方便。说方便,是因为905路公交车,从西高新甘家寨发车,途经电视塔、韦曲太乙镇到翠华山下,很方便。还有翠华山、南五台、太乙镇和西安翻译学院等地标引导物,很醒目。
“有朋自远方来,不亦乐乎!”远道的朋友下火车后,沿城墙向西一站路,在北门坐2号线地铁到最南端,韦曲南站出站换乘905车。905路车顺着古樊川,一路朝向终南山。
上山进入茶书院的山路很隐秘,一共有四条。有两条路最近,但也是直爬,905车坐到杏元村委会下车,沿左手进入杏园村游龙山山门,步行50米后,在一处古建院落门口,沿右手小路攀山,直爬经过两处废弃民居,1小时到达最高处茶书院。还有一条路开车和搬东西比较方便,进山门后,沿水泥路上盘,10分钟到达半山一处别墅,别墅旁是牡丹庙(庵),由牡丹庙旁小路过竹沟,经放羊山娃门口,再过一小沟,即到茶书院,半小时路程。第四条路不近不远,905到终点下车,向前100米大桥处分路,沿左手进沟上梁,经大荒地,1小时到达奶狗家门口,过一小沟即到茶书院。山路很隐蔽,只等有缘人。
第一个造访茶书院的是宁夏吴忠的马师傅。马师傅是穆斯林,在事业部门工作,开着“房”车,说是“房”车,因为普通的小车里塞满了衣被锅碗。他六年走遍了秦岭南北,终南山各大峪沟。他在茶书院断食辟谷一个礼拜,将韭菜园里的杂草锄耙的干干净净。
第二位造访茶书院的是一位太极高手,深圳一家私企老板,名叫袁涛。袁涛和马师傅同乡,在网上他们又认识了西安南窑头的义士杨老六,(称杨老六为义士,一点不为过,十几年发心接助全国各地前往终南山寻求隐居的各类人士不计其数。)前不久,杨老六带马师傅、袁涛他们一行五人,穿越秦岭腹地,辗转留坝、城固、宁强数县,20多天,寻下一块绝尘仙境盘龙溪谷。安排好一位兄弟后,回程经杨老六指引,问道终南山,下榻茶书院。
访客三是一位可爱的小仙女,专程从四川遂宁赶来的,姓朱,大家叫她蜘蛛侠,网名“非常猪”。她面目清秀脱俗,言谈淡雅大方,穿着合体自然,行为洒脱利落。
蛛蛛侠确实是一位飞来飞去的仙子,一个人背包走过全国很多地方,包括拉萨、云南等,她一人独自爬过雪山,穿越沙漠,风餐露宿,随心所往。在终南山观音禅寺做完义工,来茶书院访隐,她说下一站是山西五台山。昨天,蛛蛛侠发来短信,说她在贵阳,在客栈里碰到一位打工的帅哥,聊天时知道他也来过终南山。
蛛蛛侠是第一个茶书院的捐书人。她捐了《穆斯林的葬礼》、《群山之巅》、《追风筝的人》、《偷影子的人》、《丧钟为谁而鸣》和《当时只道是寻常》,每本书她都认真地签下“不忘初心,访客三”。世界风光无限,愿小朱的行程如心如意。再来终南山,一定回茶书院这个大家看看。
访客四叫巴图。巴图是内蒙古人,36岁,一心向佛。蒙语巴图是坚强勇敢的意思,巴特是英雄勇士。朝拜完西藏,又来终南山寻佛。他说,拉萨和布达拉宫太商业化了,袁涛介绍他来终南山。905车坐到太乙镇,随着感觉徒步到了西岔,在一个废弃的隧洞里打坐了一夜。
巴图真是一个坚强勇敢的勇士。他以前做过厨师,包过工程。打工时,意外受伤,右脚掌截肢一半。但他凭借顽强的毅力和佛祖的保佑,曾独自一人骑单车访遍了祖国的大山名寺。
巴图徒步登上南五台,在观音台下发现一个小石洞,打扫干净后,禅坐入静。他说,终南山气场很足。透过重重南山,他看到了很多东西。
茶书院总是在修修补补中,巴图和书僮搬了两天石头,巴图干活很用力。书僮劝说他累了就歇会儿。巴图关心书僮,山上活重,要注意身体,少抽烟!
采访中遇到的80后小邹老师是第五位常住的访客,来自武汉。
百灵鸟:小邹老师
她是一位身材修长,长着维吾尔族美丽眼睛的女人,淡黄的头发,碧蓝色的眼睛,大学毕业做过医生,做过服装生意,单位勾心斗角的生活不是她想要的。于是辞职,三年来,外语不通的她只身一人到过泰国、柬埔寨、越南、马来西亚、缅甸、尼泊尔、印度等地。去年因为八卦顶张至顺道长仙逝消息,认识终南山,在网络上和南山书僮邂逅,简单交流后就坐火车来到西安,背着行囊辗转来到茶书院。已住了七天的她说,终南山太神秘了,是我真正心灵栖息的地方。这位从来不做饭的女子,在这座神秘之山中摘菜做饭,汲泉品茗,快乐地像个百灵鸟。
她说,人生太短暂,她一直在追寻远离物质欲望纷争,我行我素,随心所欲,想哭就哭,想笑就笑,逍遥自在清静的生活。趁自己还能走,跳出世俗,去自己喜欢的国度和地方,随心所欲地走,把自己想做的事情都实现了。
书僮语赠小邹:女子,大美为心净,中美为修寂,小美为貌体。在浮华喧嚣里,留一处心灵净土,淡淡的来,淡淡的去,给人以宁静,予己以清幽;静静的来,静静的去,给人以宽松,予己以从容。心素如莲,人淡如菊,不悲不喜,优雅自在。携一怀如水的柔情,端坐红尘深处,与岁月相约终老。
隐士精神是治理当今社会浮躁病的一剂良药
“终南山绵延八百里,东起华山,西至眉县太白山。华山纯阳,太白纯阴,阴阳交会就在中间的南五台。终南山是南北气候的分界线,南船北马,南稻北麦,南草北木,马头桃花马尾雪。一边是仙境,一边是城市!不远处,城市的人满脸焦虑,不知为何奔波劳碌……” 书僮说:隐士文化和隐士精神正是平衡、治疗社会浮躁病的一剂良药。
“父亲带儿子登山,爬到山顶,回头看山下平时居住的村庄,突然发现很美,平时为何看不到呢,平时看到的都是纷争和摩擦,只有心放到山上,才能看到生活本来的美妙。”他举此例说明:这就是一座山对城市人的精神作用。
隐士与山民的区别,隐士从山下背米,念着佛号,不急不慢,很轻松很快活地上山,山民则是满腹牢骚,疲惫不堪,米的重量一样,为什么在人心里映照的十万八千里?良药与治世不矛盾,当今社会,物质对人的撕扯和张力大,那么需要隐士的精神来平衡。
书僮说修行就是生活,更是快乐的生活。居山的人都很会在最俭朴的条件下享受生活,隐是在心里,种菜、做饭、读书,都在享受生活本来的味道。居山有一对隐士夫妇,一年花费不到500元,用不了很多钱,旅游鞋是从太乙镇集市上破烂摊两块钱买来的,衣服也是补丁摞补丁。她们笑谈:也没有钱去看病,但从修行以来,也从来不生病。但她们隐身茅棚,却救济了来自全国各地甚至外国的需要精神生活迷茫的人们,每年数以千计。
从城市来到山上的人,虽各有各的问题,但目的都在寻找人生的幸福与快乐。两个中年人闹腾了多年要离婚,爬山找到马隐士,一番交流,夫妻两人心结打开,忏悔不已,下山继续过活,而且生活得更加幸福珍惜。
一个河南郑州的小青年逃避社会来到深山,发现住房艰苦,物质贫乏,太苦太累,不是自己心中想的世外桃源,遇到隐士,隐士说:不走世界,哪来世界观;不经人生,何谈人生观。经历了人生的风风雨雨以后,方能清净放下,再来终南山不迟。
一个31岁的四川青年背着帐篷来住山。面对书僮,满腹经纶,满嘴佛学理论,两小时阔谈之后,书僮问父母可否安好,是否有心上人,来人听后泪流满面,生病的父母让他操心(独生子),广州的女朋友已苦等六年,书僮问:你想出家吗?他说不想,但想成佛。书僮说:佛说过让你不伺双亲不成家室静坐修行吗?来者大悟,连夜下山。他说佛道的精神内涵与外相无关,青年的心被理论压住,没有悟到佛的精神。金刚经讲:一切所相,皆是虚妄,所相非相,即见如来。
书僮说一个好的修行住山需要五个条件:法、侣、财、地、德。法是必须有修行的法门,不然在山中会受到干扰而无所成就,侣是最好要有同修的人互相关照,财是必须有最基本的物质条件,地是必须有一块善地,德是德行,没有德行也守不住好的修行之地。他说以前的古寺庙其实是藏书量很大的图书馆,以前落魄的文人,到寺庙里吃斋,读书,思考人生,再回归到社会,济世造福。书僮描述茶书院的理想情境是:全国各地的朋友来此“隐居部落”交流学习,做饭、劳动,自给自足,一窗南山,几盏清茶,三五知己,坐拥群书。
这一天是丙申年伏天,西安古城熏蒸难耐,在清凉的终南山茶书院山门前,一脸佛相的南山书僮与我们话别。细心的他赠我下山用的降龙木手杖一根,盘结扭曲如虬龙,并吟诗一首:“扶我盘龙杖,平步入青云。深山茅棚隐,柴门遇故人。”

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 楼主| 老百姓国学会 发表于 2019-5-13 09:14:59 | 显示全部楼层
老百姓国学会
2019-5-13 09:14:59 看全部
终南山的那些人那些事<一>:终南山茶书院 陈信诚
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2017.05.17 17:00* 字数 2624 阅读 350评论 0喜欢 0


南山书僮:西安本地人,本是酒吧老板,生意兴隆时在古城南郊开了五处酒吧,2014年归隐终南山,是一本了解终南山的活教材(终南山上的主人)。
我来到这里,本着随缘不攀缘的心态,是南山书僮先找到了我,向我开了一扇了解终南山的窗户,相谈甚欢,相见恨晚。
因为我有合作项目,目前正在紧锣密鼓的推进,种菜做饭喝茶都是业余调剂。时间紧,加上文笔拙劣,最近都没有写文章。但很多人对终南山充满兴趣,想了解这里的神韵,经南山书僮授权,发布他写的关于终南山的系列文章,以飨读者。
——陈信诚
终南山的那些人那些事<一>茶书院的春天
八百里终南山
佛道儒俗
隐士醉林泉
十三朝古长安
盛衰兴亡
功名似云烟
挣脱名缰利锁,走出繁华喧嚣的古长安;一身轻松,走进静谧神奇的终南山。与山水自然和谐共生,拜隐士山民亦师亦友。一窗南山,半卷闲书,几盏清茶,三五知己,身居桃源圣境,心游天地太虚。
真实记录终南山那一个个平凡而又不平常的人生,如实叙写山居隐逸那一段段鲜活而又传奇的故事……
——南山书僮
1.
南山书僮要在终南山隐居,修建茶书院。
2.
茶书院地址选在终南山太乙峪。背倚游龙山,山势绵延,如飞龙探渊;南临山崩地质公园翠华山,太乙主峰如一把青锋利剑,直插云霄;抬眼西望,南五台雄伟庄严,如一尊慈悲大佛,禅坐于山水之间;俯瞰向北,公路蜿蜒通向山外,峪口外广饶平坦的关中平原,沧桑长安城尽收眼底。



(茶书院观景台,远处南五台清晰可见)

3.
春节过后,终南山又飘飘洒洒地下了一场阳春白雪。西安城里的玉兰已竞相开出红的和白的花蕾,桃花也不甘落后,粉嘟嘟如同少女含羞,伫立于绿化带或者街边公园。终南山里还万籁俱寂,只有松柏和青竹,还保持着苍劲的骨力和生命的绿色。
4.
二月初一,太乙镇逢集。南山书僮下山买了一捆树苗,栽植在茶书院门前和前后院场两边。有葡萄树,花椒树,串串红,红枫叶,香木瓜,沙果树,桃树……还有一棵珍稀树种,名叫金线吊蝴蝶.
5.
茶书院地处游龙山上腰,树木掩映,岩石沟壑,清泉细流,翠竹环绕。九间山民废弃的土坯瓦顶房子,L型布局,有正房五间,厦房两间,还有两间,已经倒塌了半边。



(访隐路上,隐士刻下的佛号)

6.
老房属于山下已搬入新农村的两户山民,一个叫小明,一个叫稳平。书僮与他们签了30年合同,每年1400元。签合同时,刚过50多岁的小明和稳平说,都不识字,只能歪歪扭扭写下自己的名字。
7.
茶书院的北边,是一条山沟,隔沟相望是一户山民。关中三合院的老房子,63岁的老汉叫山姓,他放养了12只山羊,6只鸡,两条狗,大狗叫建花。



(羊下羊娃子 ,山姓用火给羊取暖)


8.
茶书院的南边,也是一条山沟,隔沟相望是多间土房。有一户山民,儿子64岁了,叫奶狗,守护着91岁的老母亲,他有三个儿子,都已搬到山下新农村。其它两户山民的废弃老房,都分租给了修行的隐士:有厦门的,有甘肃的……有男的,也有女的。



(91岁老娘守望终南山)

9.
茶书院的前后都是山林台地,有毛栗园,核桃园,猕猴桃,竹园和柴山。
10.
书僮坐在茶书院门口,看着满山的杏树,嫣红的花蕾正含苞欲放。“红杏枝头春意闹”,一句闪入脑海,已记不清何朝何人所作,但一个“闹”字,活灵活现,妙趣横生.正合眼前此景。
11.
茶书院所处地方,原是杏园村三组。问村民为什么叫杏园,他们回答,原先杏树很多。书僮觉得“杏园春”更有意境。
12.
说起”杏园”,书僮想起两个成语:一个是“杏林典范”,陕西师大附中校园刻在石头上,大概有为人师表之意。另一个是送给医生的锦旗上,常绣四个字“杏林高手”。说是三国时庐山隐居道医董奉,为穷人治病,不取分文,但求植杏树一棵,替代酬资。几年后,庐山南麓十几万株杏树,他用杏果换粮食,救济贫苦百姓和南来北往饥民。庐山一代的百姓在董奉羽化成仙后,在他隐居地修建杏坛,纪念这位仁慈的道医隐士。
13.
在茶书院不远处山梁上,有一处隐士瓦居,名叫“明空禅院”,听人说是一位杏林高手,中医世家。山民叫他大胡子.隐士称他明空禅师。



(明空禅院山门)

14.
几年前,《华商报》说,终南山大峪隐居着一位谭道长,精通绝学《祝由十三科》,大概内容就是念咒画符治病之类。福建某大医院一女名医,千里迢迢奔赴终南山,拜师学艺三年,端茶倒水,素食洞居。《祝由十三科》到底有多神奇,女名医到底学会没有,没有下文。书僮倒是在大峪听山民隐士讲说,谭道长品德很高。至于《祝由十三科》,茶书院也藏有一本。
15.
杏花落尽,新叶萌发,也是香椿鲜嫩的时节。几个山民上山掰香椿,两个20多岁的小伙子伐树取菜,齐腰砍倒了十几棵胳膊粗的香椿树,一棵树倒在隐士租住的房上,塌落了许多瓦片。山民说,拿到山下,卖给游客,10元一斤。书僮看着砍断的树桩,折断的树枝,感慨万千。



(砍断的香椿树和散落的瓦片)

16.
还有一件事也让书僮无奈叹息。茶书院周边翠竹成片,可都长得不很大,指头粗细。问奶狗,他说可能是品种的问题。有一天,书僮发现茶书院房边的竹子也被人砍了几株,房东稳平自供说,他砍的,做成拐杖,卖给游客,一根能卖3-5元。书僮劝说,不要砍。他说,能卖钱,为什么不砍?而且越砍越旺,有人光砍竹卖拐杖,一年就赚1000多元呢!
17.
梅兰竹菊被世人喻为四君子。古今文人墨客尤爱竹子,因其虚心进取,宁折不弯,高风亮节,团结无争。宋代诗人苏东坡说,“宁可食无肉,不可居无竹。无肉使人瘦,无竹使人俗”。竹林七贤也是爱竹成癖。“凌云劲竹真君子,空谷幽兰真隐士”,“竹未出土便有节,待到凌云总虚心”,这是古人对竹子品格的赞誉。书僮更喜欢“门对千杆竹,家藏万卷书”的境界,可此时此刻,他只能扶竹伤心,仰天叹息。



(茶书院墙外的竹林山径)

18.
《庄子·山木》篇里讲到“直木先伐,甘井先竭”。人常说“寿比南山不老松”,这里的南山就是今天的终南山,不老松其实是一种歪七扭八,烧柴只有烟,没有明火,百无一用的废物,所以才颐养千年。
19.
书僮在终南山生活了20多年,没有见过传说中的“不老松”,却在老家终南山辋川见到满山成林的白皮松。70年代还郁郁葱葱,森林蔽日;80年代发展经济,开荒种粮,伐木换钱,六尺成椽以上的松树被砍伐一空,森林变成了荒山;90年代以后,又大搞城市绿化,山上的白皮松树苗被村民挖取一空,随之滑坡,泥石流等自然灾害频频发生;2000年后,国家紧急封山育林,山上只剩下卖不了钱的灌木乔木,还有“咬定青山不放松,扎根还在石岩中”的歪七扭八石崖中的白皮松存活了下来。



(村民挖好的白皮松)

20.
当下又追捧根雕,尤其崖柏热,山上柏树又被刨根灭种。南五台后山多崖柏,访隐的路上经常看到村民运崖柏。没有办法呀!因为它能卖钱!!
21.
终南山大峪人头山下,住着一位东北60多岁的刘道长,他住山二三十年了。他的无名茅棚离沟下的公路三小时路程,而且山路狭小,陡峭艰险,但他自背钢碳烧火,不砍活树。书僮询问,他说草木有灵,怪不得山民隐士传说他的道行高深,武功高强。



(终南山隐士居)

22.
山上的野菜遍地都是:荠菜已经起杆开花,不能吃了;野韭菜长得像小麦一样旺盛,可以用镰刀收割;蒲公英,山里人叫金刚刚或者姑姑等,正是新鲜可食的时候,开水燥过,可以凉调,也可以包饺子,下火;野小蒜很多,少油加盐轻炒,串香美味,调面时提味;野葱,野蒜苗也开始萌发生长。
23.
迷人的春天,终南山穿上了美丽的盛装。白杨叶的鲜绿,松柏树的墨绿,龙柏树的净白花,梧桐树的酱紫花,灯芯草的金黄花……



(终南山朝圣




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 楼主| 老百姓国学会 发表于 2019-5-13 09:15:25 | 显示全部楼层
老百姓国学会
2019-5-13 09:15:25 看全部
终南山的那些人那些事<二> :神秘的终南山 陈信诚
关注2017.05.17 17:02* 字数 2472 阅读 224评论 0喜欢 1


山不在高,有仙则灵。水不在深,有龙则灵。传说终南山上有仙、有唐朝活到现在的人,山民说不止一次看到龙(非亲眼所见,也未加考证)。
作为佛道儒的发祥地,终南山底蕴厚重。到今天为止,仍是修行悟道的最大道场,很多大家到此体验、创作、旅居、隐居。
人生走过多少地方并不重要,关键途中经历过什么样的事、遇见什么样的人、听过什么样的故事、看过什么样的风景……最终这些东西带给我们当下最宝贵的体悟是什么。
进山这段时间,越发体会的终南山的厚重感。如果只是游山玩水走一遭,除了疲惫将很难有启迪灵魂的觉悟,因为终南山它也是山。我们需要一位向导,可以连接“俗世”与“仙界”的向导。
——陈信诚
终南山的那些人那些事<二>:神秘的终南山
八百里终南山
佛道儒俗
隐士醉林泉
十三朝古长安
盛衰兴亡
功名似云烟
挣脱名缰利锁,走出繁华喧嚣的古长安;一身轻松,走进静谧神奇的终南山。与山水自然和谐共生,拜隐士山民亦师亦友。一窗南山,半卷闲书,几盏清茶,三五知己,身居桃源圣境,心游天地太虚。
真实记录终南山那一个个平凡而又不平常的人生,如实叙写山居隐逸那一段段鲜活而又传奇的故事……
——南山书僮
24.
“天之中,都之南”,顾谓之中南山或终南山。终南山是古长安城的“龙脉”,所以十三个朝代在此建都,尤其是周秦汉唐四大盛世。中南龙脉,长治久安。
25.
人们总把黄河称作“母亲河”,因为她哺育了人类的繁衍生息;那“父亲山”呢?就是终南山,它催生了古文明,发扬了佛道儒俗文化。



(翠华山石海)

26.
终南山佛教,历史悠久,源远流长,显密兼弘,各宗并隆,塔寺林立,高僧辈出,远播重洋。不论从翻译方面、文化方面,还是宗派源流、文学艺术、学术研究、国际交往等方面都有着伟大的贡献。
27.
中国佛教主要有八大宗派,有五大宗派的祖庭都在终南山。户县草堂寺是三论宗的祖庭;长安的香积寺和蓝田的悟真寺是净土宗的祖庭;长安韦曲杜陵原边的华严寺,长安天子峪的至相寺,户县太平峪的圭峰寺,都是华严宗的祖庭;长安沣峪的净业寺和丰德寺是律宗的祖庭;长安的兴教寺是唯识宗的祖庭。还有被佛教界喻为第九大宗派的三阶教的祖庭在长安天子峪口百塔寺。



(天子峪口百塔寺,中国第一银杏树)

28.
《西游记》中的唐玄奘,在终南山的翠微宫,今天的长安区沣峪滦镇南浅山上的黄峪寺村,译出了闻名世界的《般若波罗蜜多心经》,简称《般若心经》或者《心经》。
29.
著名的《金刚经》《妙法莲花》等,东晋时期,由原天竺国僧人鸠摩罗什在终南山下户县草堂寺译出。草堂寺也是历史上第一座国立翻译佛经译场。
30.
“天下修道,终南为冠”,终南山自古以来就是道家人修真成仙的第一福地。从“紫气东来”,老子入潼关,官令尹喜恭请他上终南登楼观,书下五千言《道德经》,从此,终南山便成为中国道家和道家思想的发源地,楼观台也成为道教的总祖庭。
31.
终南山子午峪的金仙观,原名玄都坛,是韩国人金可记修学道教的故地,从此道教传入韩国。



(子午峪金仙观山门里)

32.
名扬天下的八仙大部分在终南山修道。尤其是铁拐李、汉钟离、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、蓝采和等,成为终南山最有名的仙人。
33.
全真教祖师王重阳,户县人,长期在终南山修道。学成之后,创立了流传至今的全真教。他的墓地,户县重阳宫已成为天下公认的全真教祖庭。
34.
儒家的主要创始人是孔子,他所传承和推广的礼乐等典制,其核心源于周礼。而西周的政治、法律、思想学说、礼仪文化、青铜器铭文等都在终南山一带产生、演绎、发展,终南山地带可以说是儒家思想的萌生之地。



(茶书院后山门口的“雄鹰展翅”枯根及景观石)

35.
终南山还孕育出了宋代理学四大学派之一的关学。关学是由北宋理学大师张载在终南山的太白山麓创立并传播,他号横渠先生,所以建成横渠书院。冯从吾所建的关中书院,周至的李二曲,白鹿书院的牛兆廉,都是关学的代表人物。
36.
终南山茶书院,秉承祖师先贤遗德,弘扬中国传统文化,尤其是终南山文化、隐士文化。是集佛道儒俗于一家的文化交流平台,佛道禅修的十方道场,隐居体验地,画家、书法家、诗人、文学家等的灵感创作基地。
37.
茶书院正在建设中。奶狗和稳平垒石硷,找厕所;稳柱和红利做木工,造屋架;巴图和书僮搬石头,运材料。



(茶书院正在建设中)

38.
巴图是内蒙古人,36岁,一心向佛。朝拜完西藏,又来终南山寻佛。他说,拉萨和布达拉宫太商业化了,袁涛介绍他来终南山。905车坐到太乙镇,随着感觉徒步到了西岔,在一个废弃的隧洞里打坐了一夜。
39.
第二天,天气阴雨,茶书院停工,民工放假,书僮下山接巴图。相聚终南山,一杯热茶话人生。
40.
书僮问他,“巴图”汉语是什么意思。他回答,蒙语巴图是坚强勇敢的意思,巴特是英雄勇士。
41.
巴图真是一个坚强勇敢的勇士。他以前做过厨师,打工时,意外受伤,右脚掌截肢一半。但他凭借顽强的毅力和佛祖的保佑,曾骑单车访遍了祖国的大山名寺。
42.
巴图徒步登上南五台,在观音台下发现一个小石洞,打扫干净后,禅坐入静。他说,终南山气场很足。透过重重南山,他看到了很多东西。
43.
巴图和书僮搬了两天石头,巴图干活很用力。书僮劝说他,累了就歇会儿。巴图关心书僮,山上活重,要注意身体,少抽点烟!



(茶书院的茶亭,正在建设)

44.
山上停电了。茶书院建设,正在做茶亭,停电了,刚买的小电锯无法使用,木工两人拉锯;电脑打不开,故事没办法继续写;手机自动关机了,和山外失去一切联系;充电手电筒也没电了,要充电的拿到几里以外的山下充电;蜡烛用完了,也不能看书,只能日出而作,日落而息,倒也清净。
45.
奶狗家三间房用了三个15瓦的灯泡。北间火炕连灶台,老娘住,做饭时才开灯;中间房是堂屋,敬神待客,几乎从来不开灯;南间一分为二,半间储物,半间奶狗住,他舍不得开灯用电。
46.
奶狗家每月用电3-4度,1-2块钱。奶狗说,村里的电工怀疑他偷电,他真想让电工把线绞了,用煤油灯,可现在连煤油买不到!
47.
放羊山姓一个人住了一套老式三合院,一个节能灯和一台21寸老电视,一个能报时的老年手机。
48.
房东稳平和电工养利吵了一架,原因是养利要把山上的用电提到两块一度,稳平不同意。养利把保险拔了,小明说,要找他论理。
49.
插卡电表安装在山下的电杆上,距离山上一小时路程。每次断电,山姓和奶狗下山去换保险丝,烧断的保险丝,能揽一搓瓢。
50.
终南山里的隐士茅棚有一半都是没有电路的。他们或者自然作息,或者用太阳能发电照明,也有用松脂木点火照明。



(停电以后,遥望山下和西安城)




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 楼主| 老百姓国学会 发表于 2019-5-13 09:16:09 | 显示全部楼层
老百姓国学会
2019-5-13 09:16:09 看全部
终南山的那些人那些事<三>:终南山下白鹿原 陈信诚
关注2017.05.18 22:09* 字数 2518 阅读 133评论 1喜欢 3


《遥远的救世主》里面有句让人称道的话:“更高级的哲人独处着,这并不只是因为他想孤独,而是因为在他的周围找不到他的同类。”
隐居终南山的人,或许就是因为在山外缺少同类。他们进山,或专研学问,或逃避社会,或追求信念……但只要有同类,他们并不会闭门不出、独来独往。他们的知己,或许同是隐士,也可能只是一部著作。
我们从同类那里,验证了本自具足,所以世间有了惺惺相惜,这种很纯粹很美好的情感。
南山书僮,在外界的标签可能是“酒吧老板”。但实际上,他应该是个文化人,爱书如命,博学多才。他时常会给我分享诗作、对联,无奈我才疏学浅不能与之对酒斗诗,但从那些作品中,能感受到不凡的境界。好的文字,真的能滋养灵魂。
——陈信诚
终南山的那些人那些事<三>终南山下白鹿原
八百里终南山
佛道儒俗
隐士醉林泉
十三朝古长安
盛衰兴亡
功名似云烟
挣脱名缰利锁,走出繁华喧嚣的古长安;一身轻松,走进静谧神奇的终南山。与山水自然和谐共生,拜隐士山民亦师亦友。一窗南山,半卷闲书,几盏清茶,三五知己,身居桃源圣境,心游天地太虚。
真实记录终南山那一个个平凡而又不平常的人生,如实叙写山居隐逸那一段段鲜活而又传奇的故事……
------南山书僮
51.
五一休假,书僮下山。长安城里发生了一件大事情,《白鹿原》的作者陈忠实老先生不幸病故。书僮闻耗,悲痛万分。
52.
风花雪月平凡事,笑看奇闻说炎凉。悲欢离合观世相,百态人生话沧桑。山岭土塬今犹在,不见前辈陈先生。塬上当初有白鹿,世间从此忠实。




53.
白鹿原是终南山下的一块黄土台原。东据辋川、尤风岭下,西俯西安东的纺织城,南接焦岱、汤峪,北下蓝田县城。东西长约20公里,南北宽约10公里。中间一条鲸鱼沟将白鹿原一分为二,南塬和北塬。
54.
终南山下是关中大平原,东边有渭南原、白鹿原、八里原,中部有杜陵原、少陵园、神禾原,西边有岐山原、五丈原等。长安城雄踞于关中大平原核心,南靠秦岭,北邻渭水,八水环绕,九龙护珠。




55.
陈忠实老先生的故居在白鹿原北坡之下,隶属灞桥区毛西乡,门口过浐河就是蓝田的华胥镇。所以老先生戏称自己是半个蓝田人。他的童年、青年都在这里度过,这里也是《白鹿原》的五年写作之地。
56.
书僮的老家也在白鹿原东南的尤风岭上,和陈忠实故居一塬相隔。看着他刀凿斧砍的沧桑面容,亲切亲近,因此常称他陈乡党,忠实老哥。
57.
陈忠实曾说:人是个贱虫。一天到晚坐着浑身不自在,吃饭不香,睡觉不实,总觉得慌惺兮兮。人一干活,吃饭香了,睡觉也踏实了,觉得皇帝都不怯了。
58.
陈忠实曾说:读书原为修身,正己才能正人正事;不修身不正己而去正人正世者不过是盗名欺世;把念过的书能用上十之一二,就是很了不得的人了。读多了反而累人。




59.
陈忠实曾说:好好活着!活着就要记住,人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻,但不是生命结束的最后一刻;熬过去挣过去就会开始一个重要的转折开始一个新的辉煌历程;心软一下熬不过去就死了,死了一切就都完了。好好活着,活着就有希望。
60.
有一次,一位美女记者提问陈忠实:许多作家成名后都离婚了,贾平凹都离婚了,你什么时候离婚?陈忠实冷静的回答,永远不离婚,家不稳,国何宁!
61.
还有一次,一位高官居高临下的说他,你在《白鹿原》之后咋再不写啦?你要体验生活嘛,要学习讲话精神要深入群众嘛什么什么的一大套官话。陈忠实只回复了一句话:你懂个锤子!
62.
八百里秦川 生生不息 风云变幻 大写白鹿原, 七十载人生 呕心沥血儒家风范 痛失陈先生。 斯人已逝!——终南山茶书院全体志士仁人深切悼念陈忠实先生。




63.
五月槐花香,茶书院前后洋槐花正当时候,洁白细嫩,一团一簇。满院的空气都飘散着槐花的香甜味,引得山蜂相戏,忙碌不歇。
64.
核桃树的花期刚过,散落一地,像一条一条的毛毛虫。野弥猴桃也曲枝蜿蜒的爬上了核桃树和电线杆,开出了一串一串粉白的花束。地上场院野花遍布,蒲公英的白色浪漫小伞花,不知名野草开出灿烂金黄花点缀其间,深紫色的布布花排布山径两旁……




65.
树木的浓荫已经形成,如伞如盖,茶书院淹没在一片绿的海洋中。漫步茶书院,大树掩映,石径蜿蜒,野花锦绣,香风扑面,百鸟婉转,山蜂嬉戏,仿佛置身童话世界,仿佛自己也成了花仙,不是在散步,而是在轻盈的飞。
66.
西安高新的一对小两口,一生酷爱向日葵,向日葵是她们爱情的信使和幸福的见证,可城市已变成了钢筋水泥丛林,无处下秧。为了满足她们这个圣洁而又纯粹的梦想,书僮专意辟出一块好地,她俩男耕女播,爱心灌注,播种下了希望,播种下了美满。
67.
茶亭和山门快建好了。兴军、老六、战胜、平娃、吾辈、兴旺等长安八兄弟上山了,一箱啤酒简单庆贺之后,八位大力士喊着劳动号子,合力将两块巨石树在了茶书院南北山门旁边。南山门口的巨石,三棱形直立,一块奇石置于端顶,远观活现观音拜五台之状;北山门口的巨石,片状矗立,书僮捡了一个枯树根放置其上,巨石与怪根相配,有雄鹰展翅之像。




68.
碑石栽好后,大家洋溢着劳动后的成就感和幸福感,团结友爱的感情桥梁贯通在长安八兄弟的心间。智慧大师兴军提议,立石树碑,刻字铭文。刻什么字呢?佛、道、禅、悟、静,空、无、了、心、明······大家畅言遍议,没有结论。




69.
茶亭完工了。上下两层阁楼式建筑,依坡而建,延门口场地而出,悬空突兀,玲珑俊秀。下部石基半墙,原木上护,旧窗透风,古朴厚实;二层茶室,木桩木凳环绕,木围栏斗拱状,中间一块长片石撑起当茶台,如同一把古琴,仿佛置身瑶台仙府;顶部茅草覆盖,四坡覆斗势,低调而又大方,尽显隐士茅棚文化。亭柱上最好有副对联,或书古人的“无事次静坐,有情皆赋诗”;或书“茅棚八九间,钓雨耕烟,须信富不如贫,贵不如贱;竹书千字,灌花酿酒,可知安自宜乐,闲自宜清。”······




70.
书僮闲坐在山门外的卧虎石上,茅棚旧门,竹篱野花,汪曾祺的几句诗浮现眼前。“如果你来访我,我不在,请和我门外的花坐一会儿,它们很温暖,我注视它们很多很多日子了。它们开得不茂盛,想起来什么说什么,没有话说时,尽管长着碧叶。你说我在做梦吗?人生如梦,我投入的却是真情。世界先爱了我,我不能不爱它。 只记花开不记人,你在花里,如花在风中。 那一年,花开得不是最好,可是还好,我遇到你;那一年,花开得好极了,好像专是为了你;那一年,花开得很迟,还好,有你······”




未完,后续将持续更新……



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