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健全人格:陈鹤琴儿童教育观核心

2019-4-5 17:59| 发布者: 邓卫东| 查看: 320| 评论: 0

摘要: 健全人格:陈鹤琴儿童教育观核心作者简介: 张延华( 1974- 陕西渭南人,浙江省团校讲师, 教育学硕士。 健全人格: 陈鹤琴儿童教育观核心 张延华 (浙江省团校, 浙江 杭州 310012) 陈鹤琴先生十分重视儿童的人格培养问题, ...
健全人格:陈鹤琴儿童教育观核心 

作者简介: 张延华( 1974- 陕西渭南人,浙江省团校讲师, 教育学硕士。 健全人格: 陈鹤琴儿童教育观核心 张延华 (浙江省团校, 浙江 杭州 310012) 陈鹤琴先生十分重视儿童的人格培养问题,他分析了儿童健全人格的培 养因素是身心健康、行为习惯及家庭氛围等, 指出了家庭教育是儿童健全人格培养的 重要途径, 并提出游戏、劳动教育、美育等多种可供借鉴的培养儿童健全人格的方法。 关键词: 儿童教育观;人格 中图分类号: G619129 文献标识码: 文章编号:1671- 6574( 2010) 02- 0069- 05 1892)1982) 

陈鹤琴是我国近现代著名的儿童教育专家、心理学专家, 被誉为/ 中国的福 中国幼教之父0。1919年,他从美国留学归来后, 就潜心致力于研究幼儿教育。他以自己的儿子为研究对象, 从观察和实验入门, 连续花了808天的时间, 积累了大量有关儿童健康成长的第一手资料, 同时也吸取了别人教育子女的经验教训, 就儿童健全人格的培养提出 了富有前瞻性的观点。 

一、儿童健全人格培养的因素 

陈鹤琴重视儿童健全人格的养成教育, 认为“做父母的不能只知道怎样使孩子吃得好、穿得好、长得好, 不能只顾到儿童本身的享受, 而没有顾到去培养儿童的人格”。在他撰写的教育著作中, 诸多涉及儿童健全人格的培养。 

(一)身心健康是健全人格的前提

陈鹤琴认为: “健康是事业之母……如果身体不好,就是有了满腹才能, 也不能做出什么 事业, 所以讲到儿童教育, 健康和发育就是一个根本问题”。父母在养育子女时要有高度责 任感和正确认识, 应注意在饮食、穿着等生活基本方面符合质量、卫生等要求, 为儿童养成强健 体格打下基础。在食物的分量方面, 要有所限制。儿童有好食的天性, 父母应多关注儿童饮食的分量, 不要养成偏食的习惯, 以防孩子过于肥胖。他说: “有许多做父母的不懂这种道理,以为小孩子多吃东西则容易长大,多吃东西则容易强壮, 所以不论什么东西, 不论什么时候, 给他吃,吃则尽他量……常常弄得食积成病, 小则犹可, 大则殒身……”。

健康的身体是获得健康心理的基础, 陈鹤琴认为教育要关注儿童的心理发展, 顺应孩子的心理。“若不明儿童的心理而妄施以教育, 那教育必定没有成效可言的”。他认为儿童的心理主要是: 好游戏的、好模仿的、好奇的、喜欢成功的、喜欢野外生活的、喜欢合群的、喜欢称 赞的。具体来说, 就是父母要明白小孩子是生来好动的, 以游戏为生命的, 所以在家庭中要创 造条件使孩子多做游戏, 多与适宜同伴一起做游戏, 满足孩子好游戏、喜欢合群的心理需求, 孩子心境愉快、不孤独;要善于利用儿童的好奇心, 引导儿童多与事物接触, 去探究周围环境, 从而了解世界, 获得一定的知识与经验; 要善于利用孩子喜欢成功、喜欢得到父母赞许的心理, 鼓励他做各种事情。陈鹤琴主张: 叫孩子做的事情不要太难;若太难, 就不能有所成就; 有成就,小孩子或者要灰心而下次不肯再做了。反而言之, 若所做的不甚难, 小孩子能够胜任 而有所成就的; 一有成就, 就很高兴, 就有自信力; 所成就者愈多, 自信力也愈大; 自信力也愈大,事情就愈容易成功。此外, 陈鹤琴还指出, 父母要注意不要恐吓孩子, 以防使孩子头脑 里多了一种恐惧的印象, 这不利于儿童养成健全心理。他举了一个生动的例子“譬如禁止儿 童哭泣, 就说: -暗地里有妖怪要来捉你。. 禁止儿童外出, 就说: -外边有老虎可来吃你。. 这种 无意识的恫吓, 大有妨害儿童心理的健全, 抚育儿童的须引为大戒”。

(二)良好的行为习惯是健全人格的外在表现

陈鹤琴指出“人类的动作十分之八九是习惯, 而这种习惯又大部分是在幼年养成的; 所以 幼年时代, 应当特别注重习惯的养成……习惯养得好, 终身受其福, 习惯养得不好, 则终身受其累”。他继承了我国古代教育的优良传统, 非常重视儿童良好习惯的培养, 并将其与儿童 一生的幸福联系起来。他指出: “一个人假使养成了一种良好习惯的话,他将得到很多益处, 一生受用不尽。假使习惯不好的话, 那么, 将使他一生蒙受害处”。陈鹤琴提出了养成良好 习惯的方法: 良好的习惯要从小养成, 慎之于始。父母对孩子良好习惯的养成负有很大责任, 要培养训练儿童良好的卫生习惯, 如穿衣、刷牙、洗脸、饭前洗手、午间睡觉、吃饭定量、便 溺有定所等等。还要培养儿童服务的习惯, 具体地讲就是不自私、帮助人家和守秩序。他认为“要教他们牺牲我见,扫除自私自利的心理, 对于食物不要争多嫌少, 对于一切玩具, 不要 抢夺霸占……教儿童推己及人, 引起他们设身处地的思想, 养成大公无私的习惯”。要教育 小孩子遇到他能做到的事, 就应当自己去做, 能帮助别人的就尽量帮助别人, 并且要遵守秩序: “譬如人家谈话,不要去掺杂其间, 人家工作不要去吵闹, 人家休息的时间, 不要高声谈笑……养成这种习惯, 长大了, 才能确守社会秩序, 做个健全优良的国民”。此外, 陈鹤琴强调习惯的养成不仅要慎之于始, 而且要慎之于终, 要有恒地继续下去, 不要间断。 

(三)良好的家庭氛围是儿童健全人格形成的环境

陈鹤琴认为, 小孩子生来具有接受外界刺激、保留刺激和对刺激发生反应的基本能力, 是他一生做人的基础。刺激是从他成长的环境来的,因而父母为他提供怎样的环境, 他就得到 怎样的刺激、怎样的印象。陈鹤琴希望父母能深刻领会孟母三迁的道理, 尽量为儿童发展 提供良好的教育环境。具体来说: 其一是游戏的环境。“游戏可以给小孩子快乐、经验、学识、 思想和健康”。父母应根据孩子的年龄特点, 善于利用环境, 为孩子提供相应的游戏环境, 使他们从中获得强健的体魄, 获取快乐体验, 增长知识, 发展思想。其二是艺术的环境。包括 音乐的环境、图画的环境和审美的环境。孩子学音乐, 要从小学的, 父母要能够在家经常唱唱 歌或是弹奏乐器, 使家庭里充满了音乐的空气, 这样小孩子就不知不觉也喜欢音乐了; 做父母 的要能懂得, 孩子从小就喜欢图画的, 对孩子的乱涂乱画要讲究方式方法, 避免打击孩子的绘 画兴趣; 陈鹤琴认为不到一岁的孩子就有了审美的概念, 因此家庭的装饰布置要符合审美的意 各种生活用品都应当放得整整齐齐,使孩子不知不觉受到审美的影响, 养成一种审美的习 惯。其三是为孩子提供阅读的环境。父母应当尽量布置阅读的环境, 给孩子买各种相当的儿童读物, 并好好地指导, 引起孩子的兴趣, 使小孩子从小就喜欢阅读。 

二、家庭教育——儿童健全人格培养的重要途径

家庭是社会的细胞, 是儿童自出生就生活其中的第一环境。父母是孩子的第一任教师。 第一环境和第一任教师对儿童身心的发展尤其是健全人格的形成产生重要的影响作用。陈鹤 琴认为“一个人的知识丰富与否、思想发展与否、良好习惯养成与否, 家庭教育应负完全责”。他主张父母必须懂得教育孩子的方法, 但是一般人太把这桩事忽视了, 太把教育孩 子这桩事情看得容易了。他形象地说道: “栽花有了栽花的学识技能,花才能栽得好。养蜂有 了养蜂的学识技能, 蜂才能养得好……”他根据自己的经验, 提出了家庭教育在养成儿童 健全人格方面的若干途径: 

其一, 父母爱小孩的真正方法, 是要顾到孩子的需要。比如, 孩子会自己吃饭, 父母应该让 他自己吃, 并给孩子购置适合的吃饭用具; 孩子穿的衣服要考虑他们喜欢的颜色和式样, 穿得 舒服、寒暖适度; 应让孩子单独睡在小床上, 不要和父母同睡一床, 时间至少在 10小时以上; 母带孩子出去游玩,应该让他自由跑跳、歌唱, 切勿牵着他的手; 家庭一切设备应顾到小孩子的 使用。 

其二, 父母要以身作则。小孩子好模仿, 成人的言行举止就要合乎规范。陈鹤琴指出: “小孩子生来都是无知无识的,父母怎样做, 小孩子就怎样学。做父母的一举一动都直接或间 接影响小孩子。所以父母是怎样的一种人, 他们的小孩子大概也做怎样的一种人……父母的影响比任何影响来得快”。儿童的善恶观念薄弱, 知识肤浅, 善于模仿,“看到好的举动,无形之中,就得到好的印象, 看到不良的举动, 无形之中, 就得到坏的印象, 所谓习于善则善,习于恶则恶”。而父母是他们最接近、信任和依赖的人, 所以做父母的应当时刻注意自己 的言谈举止, 切勿给孩子做坏榜样。 

其三, 对孩子要严格要求。父母可以爱孩子, 但不能溺爱, 迁就放任, 如果不管对不对、应 不应该而随便满足小孩子的要求, 会使小孩子养成自我为中心、任性的个性, 这样会害了孩子。他说:“凡是小孩子可以做的事,不妨叫他们自己做; 凡是小孩子可以帮助别人的事, 不妨叫他 去帮助人。不要太溺爱儿童, 不要使儿童安逸……”父母要训练孩子在家庭里做点事情, 不要怕他做不好, 也不要嫌他做得太慢, 重要的是孩子能从中获得做事的经验。 

其四, 坚持对孩子进行正面教育。要对孩子多鼓励, 多赞许, 赏识孩子所作的一切努力, 识孩子所取得的点滴进步,不要随意打骂孩子。陈鹤琴说: “小孩子从小就有羞耻心的,他喜欢别人称赞他,不喜欢别人说他、骂他……什么事, 我们要他做, 我们就鼓励他……倘若我们随便说他骂他, 起初他会受了相当的刺激, 不过到后来, 说说骂骂会失掉效用的”。孩子有过失, 家长可以用责罚的手段, 但要慎重, 必须弄清情况和原因, 不要当着别人的面责罚孩子, 不在早上或晚间责罚孩子。不要打, 不要骂, 一定要让他承担一定的责任, 这样多了之后, 孩子 会慢慢觉得: 我能负责任, 我是有责任感的, 碰到问题我知道该怎么解决, 我通过承认错误、道 我能够解决问题。他同样会体验到一种自信心,一种快乐, 一种自我解决问题的快乐, 这就 是很重要的惩罚。

其五,父母的教养态度一致。教育孩子时,父母应当在孩子面前采取统一的态度。如果父 母意见不一致, 一个提出这种要求, 一个提出另一种要求, 一个要求严格, 一个放任自流, 这对 孩子的发展很不利。父母最好私下商量好, 达成一致意见, 再教育孩子。不要当着小孩子的 提出两种意见。“须知在小孩面前, 做父母的意见不合, 不仅使小孩无所适从, 而且会引起他轻视父母之心。”

其六,父母不要迁怒于孩子。任何人都免不了愤怒,父母心中有什么不高兴, 而又不便与 家人冲突, 不能拿小孩子出气来发泄胸中的郁闷, 这样会导致小孩痛苦, 不利于他健康人格的 发展。陈鹤琴提出了两种方法: 倘若必须吵闹胸中才觉得舒服的话, 最好关起门来, 千万不要 给孩子看见、听见; 父母若心中有什么不高兴的事, 最好以弹琴、唱歌来消遣, 或到外面去散步、 游逛, 不要在孩子身上出气, 不要当着孩子的面拍桌子打板凳。 

三、培养健全人格儿童培养观的方法 

现代教育理论普遍认为成人世界里出现的种种人格问题都可以归结于儿童时期人格培养 的缺陷, 因而培养儿童养成健全人格具有非常重要的作用。陈鹤琴关于儿童健全人格培养方 法是他根据儿童的生理和心理特点, 经过实践的检验总结出来的, 因而具有很强的科学性、可 操作性和实效性。今天, 当我们面对较为棘手的独生子女人格培养难题时, 仍能从陈先生的思 想中获得方法论的指导。

(一)勿忘儿童好游戏的天性

喜欢做游戏是儿童的天性, 正如陈鹤琴先生所说的, 儿童生来是好动的, 是以游戏为生命“游戏的直接用处,虽只是寻求快乐, 然而间接的用处则甚大, 因为它可以发展儿童的身 敏捷儿童的感觉,于儿童的生活莫大之功益”。因此, 要善于根据儿童的游戏本性来引 导他、培养他, 鼓励儿童去发现他自己的世界, 并在这个过程中来实现人格的完善。首先, 儿童 在自然环境中可以获得游戏的材料, 避免了游戏内容的枯燥、乏味; 儿童通过游戏进行的观察、 调查活动可以培养他们的手眼协调能力、想象能力和思维能力。其次, 通过丰富多彩的趣味性 活动、体育活动可以锻炼儿童的筋骨, 能促进儿童身体机能的健康发展, 增强身体各部位的协 调性, 发展了儿童走、跑、跳、登等运动技能。第三, 儿童在游戏活动中通过开展各种角色模拟 活动, 能够树立规则意识, 增强与人交往的能力, 体会到分享、团结合作的快乐, 也有可能体验 到失败的滋味, 学会对挫折的承受能力与应对策略。 

有些家长在孩子的教育上盲目投入, 使得孩子在各种兴趣班中来回奔波, 长时间紧张, 心疲惫。这些父母不了解孩子心理发展的不可倒逆性,如果错过了发展的最佳时期, 会造成终 身难以弥补的缺憾。事实上, 上过多的兴趣班有可能会占用孩子游戏、思考、想象、观察、自理 的时间, 剥夺了孩子实践能力、交往能力、创新意识的发展, 会使孩子过早脱离了童趣世界, 想受到禁锢,没有灵气, 造成全面发展后劲不足。

(二)勿忘劳动教育,培养儿童良好的习惯。

习惯是人的一种稳定的自动化的行为, 即自然的、不假思索的、不知不觉的行为。陈鹤琴 认为人类的动作十分之八九是习惯, 而这种习惯大部分是在幼年养成的, 所以他提倡从小要培 养儿童养成良好的习惯, 以便终身能享受到好习惯带来的利益, 否则, 养成不好的习惯, 会使人 一生蒙受害处。陈鹤琴提出了养成良好习惯的方法: 要从小养成, 慎之于始,而且也要 慎之于终。

对孩子寄予厚望的父母千万不能小看了劳动习惯养成的重要性, 要鼓励孩子生活自立和 做人, 而不是代孩子吃苦, 培养孩子自己的事情自己做, 家里的事情学着做, 培养孩子对劳 动的需要。随着儿童年龄的增长, 做父母的要逐渐在生活上放手, 培养孩子做一些简单的家务 的习惯, 让孩子明白这是件快乐的事、有意义的事, 通过自己的双手, 使家里干干净净、井然有 通过自己的双手,做一些力所能及的事情。有了成功的体验, 有利于培养孩子对做其他事情的自信心, 同时通过劳动, 能锻炼孩子吃苦耐劳的精神, 养成良好的性格。

(三)勿忘美育教育的本质,激发儿童的兴趣 

早在20世纪20、30年代, 陈鹤琴就提倡对儿童进行美育教育, 认为绘画能给幼儿带来快 可以怡情养性;幼儿可以用绘画来表现他们的美感, 发展审美能力; 幼儿可以用绘画来表达 思想, 发展表现能力和思维能力; 绘画可以增进幼儿的知识, 丰富他们的经验。他还特别指出, 音乐是幼儿生来喜欢的, 幼儿园要特别重视音乐, 因为音乐是儿童生活中的灵魂。古希腊哲学家柏拉图说过: 音乐可以深入儿童的心灵,经久不会磨灭。受到良好音乐教育的人可以很敏 捷地识别美丑, 使人的性格变得高尚优秀。

目前, 有许多家长功利主义倾向明显, 把艺术简单化了, 把原本是作为娱乐、修身养性的音 乐等同于课程的学习, 把原本富有生气的科目搞得枯燥乏味。有些家长甚至不顾儿童兴趣, 迫他们学习乐器,盲目考级, 这种做法在一定程度扭曲了艺术教育的本质。对于如何开展美育 来培养儿童人格, 陈鹤琴提出了自己的观点。

首先, 他主张教师要用快乐的人格感化幼儿, 快乐的心情感染幼儿,幼儿有了快乐无比的心情, 才能激发他们画画、唱歌等表达、表现的欲 望。

其次, 他提倡寓音乐于儿童生活中, 使儿童无论在学习、劳动、游戏时, 都能够意志统一、行 动合拍、精神愉悦。

第三, 他认为要营造良好的艺术化环境, 让环境充满和谐的音乐、美的图 幼儿生活在这样的环境中,身心就得到了艺术的熏陶。最后, 他认为要加强对儿童审美能 力的培养, 美育所要达到的最终目的并不是技能的掌握, 而是提高幼儿的审美能力, 产生审美 情趣, 通过美育唤起幼儿对真、善、美的热爱, 更好地促进儿童的智慧和个性发展。 

综上所述, 陈鹤琴关于培养儿童健全人格的思想, 虽然在数十载前提出, 但历久弥新, 天仍具有现实的指导意义。认真学习并深刻领会陈先生的这一教育思想,有助于我们树立正 确的儿童教育观念, 全方位、多角度地构筑儿童的健康人格。 

参考文献: 
北京市教育科学研究所.陈鹤琴全集: 南京:江苏教育出版社, 1989.

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