本帖最后由 孙长同 于 2013-12-16 11:07 编辑
从屈原开始大兴讽刺诗歌,【离骚】成就了屈原的千古绝唱!毛泽东又有牢骚太盛防肠断的名句。到底该不该发牢骚?楚王就能讽吗?这个问题该为谁主持公道?大题小作?还是小题大作?盖棺论定如何讲?为生者讳?为死者讳?戒之哉!戒之哉吗?怎样利用道德观念看待和处理此事。
从屈原开始大兴讽刺诗歌,【离骚】成就了屈原的千古绝唱!毛泽东又有牢骚太盛防肠断的名句。到底该不该发牢骚?楚王就能讽吗?这个问题该为谁主持公道?大题小作?还是小题大作?盖棺论定如何讲?为生者讳?为死者讳?戒之哉!戒之哉吗?怎样利用道德观念看待和处理此事。若为死者讳,郭的确做得有点过份,当时台长只不过是执行上边指示,他是代表一级组织,虽有些守旧保守的个人思想掺杂其中,但并不是他个人之事。郭应理解那不是台长个人的事。虽然个人意志云当时可能占了上风,这是制度层面的事,无法单纯责怪台长个人。所以说郭在此事上耿耿于怀,是对道德观念的不理解而造成的。然而若为生者讳,电视台的确也又不该小题大作的如此这股的对待郭一个人,大兴舆论之刀枪,面对一个单个的人言论,口诛笔伐,置其于死地而后快。作为一个集体,尤其传媒集体,对于人民内部的思想言论,采取如此这般的升级激化措施。是极其不道德的行为。所以这个问题的产生与发展,都代表了我们当今社会道德滑坡这样一个现实。完全是双方都不懂道德为何种思想造成的!如果有一方懂道德是怎么回事,也不会造成如此混乱而都尬品的局面。
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