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阴阳三合的来源:

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 楼主| 孙长同 发表于 2016-1-10 11:25:48 | 显示全部楼层
孙长同
2016-1-10 11:25:48 看全部
关于卦字的道德哲理学解读:
卦:从圭,从卜。圭从两个土字为上下结构,表示是阴阳男女两性的自生产的土地,上为阳,下为阴。两块土地经过契约绳约结合在一起为圭,音贵,在没有契约绳约结合之前,是在道德的门里关着,那么从门从圭就字之曰闺,待字闺中之闺女之闺。有道是圭臬之地,那么臬地从自从木,字之曰臬,是为童男之臬地。从理论上讲闺女之圭地是很宝贵的人类自生产的土地。同男孩的臬地有同等重要贵重的土地之意义。在者从单立人从圭字之曰佳,代表好的思想观念。在这圭臬之地里立人就字之曰佳,好,最好,良好之意义。所以从造字的理论上讲,圭就是男女共同自生产的土地。尘字就代表一方的土地。道德经说同其尘,就是两块小土同在一起,同心同德。同在同一个圆心的座标轴上。
卜:从一立道即道,从一点即德,那么卜字就是道德的思想观念,赋予卜字事先计划,予测,算计之予则立的意义。那么:
卦字就具备了圭和卜字两个字组合后的含意了。也就是预测人类自生产的事,尤其是预测女人圭地里进行自生产的事。就是卜算预测一下女人来月事的时间和产卵的时间,怀孕后十个月经周期生孩子的时间。所以:
预测阴性的女事用卜卦或怀孕后用卜算,卜算子。而豫测男人产精的年龄和时间用卜筮。筮读是音。筮从个个,从工,从两个小人在作工中。古代女人要懂男人做工生小人的事的是巫,巫婆。这字中的小人就是能够生产小人的种子。再比如坐字就是坐胎之坐,坐月子之坐。从土从两个小人。
这就是把道德镶嵌在语言文字中的道德的思想观念,由文字表现出来,明示出来。文字作载体就承载了人的道德思想。这就是“道德造字,坐进此道,崇尚生化”。
所以易经和道德经都是创造命名语言文字的基础理论。
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 楼主| 孙长同 发表于 2016-1-10 13:34:38 | 显示全部楼层
孙长同
2016-1-10 13:34:38 看全部
可以这样说,你虽然使用着语言文字来表达你的思想意识。但是你并不知道语言文字创造发明时的命名学罗列辑录的机制原理。这就是把道德的思想镶嵌在了字体的一道一道【的】德罗列组合的承载之中。阴阳合德。来源于思想,但是需要用字体承载着表现出来。字就是“载营魄抱一”之字。承载着思想精神的文字,这时它既是载体,又是主体。比如一个跑字,它既表示是动性的载体,又表示主体的行动是跑,不是走,也不是坐在原地不动。所以这个跑字,既是载体,又是主体,是主体载体的合抱为一。
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 楼主| 孙长同 发表于 2016-1-10 13:38:11 | 显示全部楼层
孙长同
2016-1-10 13:38:11 看全部
所以道德就来源于字体中包含的意义。

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 楼主| 孙长同 发表于 2016-1-10 14:22:53 | 显示全部楼层
孙长同
2016-1-10 14:22:53 看全部
引用第263楼烈炎昆岗于2015-12-28 18:01发表的 回 261楼(平和淡远) 的帖子 :
卦序全面展现了中国文化的时空观:时空不是两个东西,是一个东西的的两面,两者是一而二,二而一的关系,正如心物一元,这些都和佛教理论及现代科学惊人的一致。

这一句我有不同看法,
时時,从日从土从寸。意思是用日昃测量太阳的光线之影像在地上一寸一寸的移动。这是创制二十四节气的十二个日地相关周期为一岁的地支太阳历法的基本方法。当然也包括测量月亮的华光在地上一寸寸的移动,创制阴历十个月相28天多点的周期283天多为一年的天干。时是动态的时间概念。
空:从穴从工,从穴里做工之意义,赋予空字的概念是静态的域间概念,表示没有东东的地方。
时空二字的连用,则表示既有动态的时间概念,也有静态的空间域间概念。时空是一个动静相合的概念。如果说是一个东西的两面,就要把这两面说清楚,是那两面。是一个动态的一面,静态的一面。动态的一面是这物运动占用的时间,静态的一面是这物占用的空间。
这样才能让人看懂时空两个字所表达的意义。这才是分门别类的命名学分科的学问,科学。
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 楼主| 孙长同 发表于 2016-1-10 15:10:00 | 显示全部楼层
孙长同
2016-1-10 15:10:00 看全部
民主思想者 发表于 2016-1-10 11:31
因为人类中的任何一个人,勿论男女,都不能永远的存活在人类世界上——呵呵,试问,老兄是否老是要到动物 ...


我们两口子当然是动物,人的自然属性决定了我们进行的就是动物的苟合。并且我们有三项社会道德属性的基本原则为制约。那就是契约制原则,一夫一妻制原则,远亲婚配制原则。难道你与你老婆进行的更低级的是植物的授粉苟合?
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