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道德造字的技术与艺术

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孙长同 发表于 2019-3-8 11:27:48 | 显示全部楼层 |阅读模式
孙长同
2019-3-8 11:27:48 6168 14 看全部

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道德造字的技术与艺术
当明确了道德造字这个创造语言文字的总原则后,那么道德造字的技术原理与艺术原理也就提上了应进的过程。首创语言文字的基础原理是性文化道德原理。在基本原理的指导之下,技术原理也很重要。老子在道德经中指出,“
有无相生,难易相成,长短相刑,高下相倾,音声相和,前后相随。”这就是语言文字命名学的技术原则。或曰技术原理。这种原则理论只有在阴阳男女性文化道德结合的实践过程中才能解识清楚,并通过这个过程中事事物物的真实的命名,推理演绎出道德思想的意识形态。【待展开】。普通的语言学,是这个过程中的初级形态,也就是下里巴人时期的形态,也就是在没有转注假借时期的实事求是的命名学。而通过转注假借的命名学过程,就是个艺术转化的过程,而通过这个艺术的转化就由初级的下里巴人的简单的思想意识,变得复杂化了,也就同时升华成了阳春白雪的高级的思想意识形态。道德造字的技术到艺术的转化,是通过转注假借的艺术手段而实现的。


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 楼主| 孙长同 发表于 2019-3-8 12:17:21 | 显示全部楼层
孙长同
2019-3-8 12:17:21 看全部
有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,声音相和,前后相随。有无相生就是说人的自生产是无中生有的过程而来,而人的字生产也是与人的自生产一样,都是从无中生有而来。把人的自生产的过程放到座标轴上,推理演绎人的自生产过程,同时也把人的字生产放在座标轴上,推理演绎人的字生产过程。这就是有无相生的意义所在。
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 楼主| 孙长同 发表于 2019-4-9 09:11:03 | 显示全部楼层
孙长同
2019-4-9 09:11:03 看全部
有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,声音相和,前后相随。有无相生就是说人的自生产是无中生有的过程而来,而人的字生产也是与人的自生产一样,都是从无中生有而来。把人的自生产的过程放到座标轴上,用语言文字命名学推理演绎人的自生产过程,被命名而出的语言文字所赋予的道德涵义就是从实践上升到理论的文字本义。这就同时也把人的字生产放在了座标轴上,从而推理演绎人的字生产过程。这就是有无相生的无中生有的意义所在。然后再用语言文字中的这些道德涵义教育后代子孙,使之懂这些道德涵义,从而再在这些道德涵义的制约下进行生产与生活。包括人的自生产的家庭生产和生活。也包括人的社会物质生产和社会物质生活。
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 楼主| 孙长同 发表于 2019-4-9 09:40:19 | 显示全部楼层
孙长同
2019-4-9 09:40:19 看全部
本帖最后由 孙长同 于 2019-4-9 09:43 编辑

漫画《易经》,很难得,值得收藏
用户1914892534 昨天12:31

有人说它可以趋吉避凶,有人说它可以预卜未来,这部上古就出现的圣书究竟有何魔力?能够历经数千年而越发令世人称奇?《易经》,几千年来,被广泛地运用在政治、经济、军事、天文、地理、人文、科学、哲学等领域中,也因此被认为犹如天书般难懂。

漫画《易经》采用通俗、生动的图文,化简为易,全面诠释了河图、洛书、八卦及六十四卦的起源与原理,另对易学产生的背景和道医养生学也做了翔实的考证。

看懂《易经》也就看懂了人生


点评;
但是这篇文字,没有与语言文字命名学联系在一起。














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 楼主| 孙长同 发表于 2019-7-23 06:49:22 | 显示全部楼层
孙长同
2019-7-23 06:49:22 看全部
语言文字命名学的产生,就是人们在生殖崇拜的年代里,把人类性生活人为的规定了三相基本的约束原则,就是圣人抱一而为天下式的一夫一妻制原则,圣人执左契而不责于人的契约绳约制原则,和而不同,同而不和的远亲婚配制原则,在这三相基本的三相抽象的道德原则的制约下,将人们性生活过程中的事事物物,科学地分解开来,用命名语言文字的办法,如实地记录下来,形成道德交规律。然后转注假借在人们的物质生活领域里广泛的应用起来,形成人类社会的社会规律。也就是用人性的自然规律顺性演绎出人性的社会规律,一代一代的指导人们的个人性生活与所有人们的社会物质生活。这种语言文字命名学,就是从实践中来,再回到实践中指导人们的具体实践的正确的道德理论。语言文字的道德本真涵义承载着人类的正确思想理论,一代代地传承下来。证明着人类是高级别于其他物类的高级物种。
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