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[原典学习] 《论语》公冶长篇

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白澈 发表于 2019-4-22 21:59:20 手机用户 | 显示全部楼层 |阅读模式
白澈
2019-4-22 21:59:20 447 27 看全部

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原文:
子谓公冶长:“可妻也,虽在缧绁之中,非其罪也!”以其子妻之。

翻译:
孔子谈到公冶长时说:“可以把女儿嫁给他。虽然他曾坐过牢,但不是他的罪过。”便把自己的女儿嫁给了他。

解读:
在本章中,孔子在选择女婿的时候,既不看重对方的钱财,也不看重对方的地位,只注重对方的人品,即便是坐过牢也没关系。这说明了孔子有着很强的是非判断能力,以及敢于正视现实的勇气。因为他相信自己的弟子是清白,根本就不怕别人在背后议论些什么。孔子不以一时荣辱评价他人,是值得大家学习的。

孔子的这个智慧,对我们有两个方面的启示。首先是我们应该怎样评价和对待陷人屈枉之中的人,其次是当我们遭到诬陷应该如何面对。

我们先来看第一个方面。谈起历史,我们总以中华民族五千年的文明而自豪。但是,这五千年之中,真正政治清明、社会安定、经济繁荣的时间又有多少呢?统计起来,估计会让所有的中国人失望和沮丧。也就是说,我们的历史长期处于动乱和黑暗之中。在这样的大环境下,冤案错案自然会史不绝书,大量身陷囹圄之人,并非十恶不赦的坏人,而是被人栽赃陷害或被糊涂官吏打人牢狱。中国民间,一直对司法有不信任的传统,恐怕与此有直接关系。所以,对于锒铛人狱的人,我们不能依据官府判断,认为他们有罪,而应该学习孔子对待公冶长的做法,依据自己对他人的观察和了解来明辨是非,公正合理地评价和对待其人。如果人家因为行正获罪,而又罪非其罪,那么,我们就应该像孔子那样,对他人以充分的信任。当然,如果他真的作奸犯科,因危害社会下狱,我们也应当根据他所犯下罪行和性质予以客观对待,而不是徇私袒护。

其次,当我们在生活中遇到麻烦时,或者有人对我们诬陷时,应该具有正确的态度。如果真的陷人牢狱或被人冤枉,我们应该冷静处置。若是社会安定、政治清明,我们应该申诉辩冤;如果身处乱世或政治黑暗,则应该隐忍自保。要知道,落在恶官酷吏之手,强行辩冤恐怕会死得更快。这不仅是一种为人处世的态度,也是乛种生存智慧。孔子之所以把女儿嫁给坐牢的公冶长,正是因为公冶长有这样的智慧。

当然,人们被陷害坐牢毕竟不是社会常态,最常见的是被人冤枉,掉进流言飞语的舆论旋涡。例如鲁迅先生,最初有人说他“剽窃他人的作品”,接着又说他拿了苏联人的钱。后来他与自家兄弟反目,还被卷进了桃色事件,逼得鲁迅先生只能“横着身子作战”。像这些谣言,有智慧和德行的人多会采取“清者自清,浊者自浊”的泰然态度,让谣言不攻自破。

这里面,不论是待人也好,自己处世也罢,其中的关键在于客观和信任。正确对待陷.人不幸中的他人,出自对他人的真实了解和信任:正确对待自己面临的麻烦,出自对自己的信任。如果没有准确的了解和坚定的信任,就不要轻举妄动。
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 楼主| 白澈 发表于 2019-4-22 22:00:57 手机用户 | 显示全部楼层
白澈
2019-4-22 22:00:57 看全部
原文:
子谓南容:“邦有道不废;邦无道免于刑戮。”以其兄之子妻之。

翻译:
孔子评论南容时说:“伍家政治清明时,他不会被罢免;国家政治黑暗时,他也可免于刑罚就把自己兄长的女儿嫁给了他。”

解读:
孔子把自己的侄女嫁给南容,也表明了南容的贤明与仁德。本章里,孔子说得比较具体,南容善于处世,在治世能有作为,在乱世能保全自己,这也反映了孔子的择人标准。
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 楼主| 白澈 发表于 2019-4-22 22:02:01 手机用户 | 显示全部楼层
白澈
2019-4-22 22:02:01 看全部
原文:
子谓子贱:“君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯?”

翻译:
孔子评论子贱说:“这个人是君子啊!如果鲁国没有君子,他从哪里获得这种好品德的呢?”

解读:
子贱是孔子所有弟子中德行很高的一个,孔子对他进行了褒扬,同时还提出了良好的品德并不是人们先天就具备的,而是与后天的环境有关,尤其是教育环境的好坏。

我们先来看宓子贱这个人。由于历史的久远和记载的阙如,对他的事迹我们知之甚少,现有史料中只找到与他有关的两件事,一是掣肘的故事,二是治理单父。掣肘的故事是说,鲁国国君任命曾在朝廷为官的宓子贱去管理单父,但是宓子贱很不安心,因为他在朝廷时的许多谏言都被周围的小人破坏了。现在离开朝廷,深恐有人在国君面前诋毁自己。于是,他请求带两,个副手赴任,这两,个副手都是鲁君的亲信。到了单父,地方官拜会宓子贱,宓子贱让副手书写拜会人员名单。在他们写字时,宓子贱故意掣肘,让他们写不好字,然后又以他们书写凌乱为由大加斥责。两人不堪其辱,回到朝廷,向鲁君汇报这一切。鲁君听后,明白了宓子贱的用意,派人告诉宓子贱,准许他全权治理单父,朝廷不加干预。

第二件事是说,宓子贱自从到了单父,整天弹琴作乐、悠闲自在,似乎根本不理政事。可是让大家吃惊的是,单父地区却慢慢地兴旺起来,并且没过几年,便人心安定,经济富足。对此,他的前任非常疑惑,就询问其中缘由。子贱解释道:'称治理单父时,靠的是一个人的力量。事必躬亲不但会让自己疲惫不堪,还可能忙中出乱。而我,动员了大家的力量,靠众人的力量去完成治理,这样才能疏而不漏,轻松把握全局。

从这两则故事来看,宓子贱是个智者,也是一个贤者。关于他的道德,世上没有记载,不过,由孔子对他的赞许来看,他的道德应该比才能还高。

孔子这几句话,重点不是夸赞宓子贱,而强调君子的出现和他的成长环境的关系。孔子认为,宓子贱之所以能够成为君子,成长为才能智慧高超、人格道德完美的人,与他所在的环境不无关系。宓子贱是鲁国人,鲁国在当时是君子之国,贤人众多。正是在这些贤德之人的影响下,冉加上个人努力,宓子贱才修成杰出人才。

常言道:“近朱者赤,近墨者黑”,一个人处在什么样的环境中,将直接影响到其道德修养的高低。这就像《晏子使楚》中所说的那样,“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”。可见,人文环境的好与坏,可以影响到每一位处在成长中的人。只有良好的人文环境,才能培育出积极健康的一代。相反,不良的人文环境,不但不利于年轻人的成长和发展,甚至还会将其引人歧途。若想让我们的社会文化环境健康的发展下去,一方面要增强自身的道德意识,另一方面要做好净化人文环境的工作,通过切实有效措施,推进人文环境的净化工作,以造就更多的贤德君子。
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 楼主| 白澈 发表于 2019-4-22 22:02:47 手机用户 | 显示全部楼层
白澈
2019-4-22 22:02:47 看全部
原文:
子贡问曰:“赐也何如?”子曰:“女器也。”曰:“何器也?”曰:“瑚琏也。”

翻译:
子贡问孔子:“我这个人怎么样?”孔子说:“你好比是一个器具。”子贡又问:“是什么器具呢?”孔子说:“宗庙里盛黍稷的瑚琏。”

解读:
在《公冶长》这一篇中,孔子对一些学生作了评价,主要是勉励和赞扬,同时也表明了孔子评价人的标准。子贡在孔子学生中是个通才,在政治、经济、外交方面皆很擅长且很有成就。瑚琏是古代国家举行大典时用的一种贵重而华美的玉制祭器,平常供在庙堂,精美洁净而庄严。此处孔子把子贡比作瑚琏,是说他才智出众,堪当重任。
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 楼主| 白澈 发表于 2019-4-22 22:03:45 手机用户 | 显示全部楼层
白澈
2019-4-22 22:03:45 看全部
原文:
或曰:“雍也仁而不佞。”子曰:“焉用佞?御人以口给,屡憎于人。不知其仁,焉用佞?”

翻译:
有人说:“冉雍这个人有仁德,但没有囗才。”孔子说:“何必要有囗才呢?伶牙俐齿地同别人争辩,常常被人讨厌。我不知道他是否可称得上仁,但为什么要有囗才呢?”

解读:
孔子曾说过,“刚、毅、木、讷,近乎仁。”其中,“木”和“讷”就是少说话,不要逞囗舌之利,只有这样才能接近于“仁”的境界。前面我们已经提到过,孔子最反感的便是巧言令色之人。本章孔子借别人对冉雍的评价,再次对好逞囗舌之利的行为进行了批评。

与人争论没有赢家,只会使事情更加糟糕。关于这一点,美国著名的成功学大师卡耐基有着深人的研究,他把“避免与人争论”列为说服他人的一项重要原则。他认为,一场辩论的结果会使辩论双方比以前更坚持他们的见解,更相信他们的绝对正确性。如果辩论输了,你是真的失败了;可是如果赢了,实际上还是输了。因为你辩论胜了对方,会便对方感觉到自卑,损伤了他的尊严,他会对你的胜利充满怨恨。况且,对方即使在囗头上认输,但心里肯定是不会服气的。孔子的言论,与卡耐基的观点异曲同工。

苏轼的才华绝世,但仕途却一路坎坷、屡遭打击,这与他直谏朝政、讽时讥世有很大关系。在王安石变法推行青苗法时,他就写了首《山村》的诗,即:',杖藜衷饭去匆匆,过眼青钱转手空。赢得丿L童语音好,一年强半在城中。”诗的大意是老百姓得到了青苗钱,就立即在城中过度消费。后来,他又作《秋日牡丹》一诗,其中有两句是“化工只欲呈新巧,不放闲花得少休”。被人看作是借化工比执政,借闲花比小民,讽刺当朝的执政者,被人从湖州任上逮捕回京问罪。这就是后来著名的“乌台诗案”。苏轼之所以身陷囹圄,就是因为逞囗舌之利。

在生活中,有些人不但反应快,囗才也好。无论在何时何地,我们总能看到他们在高谈阔论,总是在炫耀着自己的才能有多么出众。倘若他们在生活中或工作中,与他人发生冲突或争辩,很可能会凭着自己的“辩才”无往而不胜。不管自己有理没理,只要让他们抓住了对方语言上的漏洞,就会展开大肆攻击,将对方辩到哑囗无言。这种人若是放到辩论会上或是谈判桌上,也许是个人才。可是,人生不是一场辩论会,在日常生活和工作中如此“强势”,早晚是要吃亏的。

还有一些人,总觉得自己是真理的拥有者,喜欢与人争论不休。但是,他们却不知道,有些时候言辞也是很苍白无力的,它根本就不能说服他人改变立场,就算是囗若悬河也无济于事。因此,作为一个聪明的人,应该学会谨言慎行。要知道,在他人面前逞囗舌之能是毫无意义的,有时还会把自己逼上绝路,到那时再后悔可就晚了。
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