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苏霍姆林斯基谈教育

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北京蓝天 发表于 2019-5-24 10:17:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
北京蓝天
2019-5-24 10:17:39 330 4 看全部

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专注于家庭教育,改善家教方法;
专心于孩子成长,助力天才成长;
专业于家长疑难,打造幸福家园!

对儿童和青少年施加教育影响的有六个方面:一是家庭(首先是母亲);二是教师;三是集体;四是自我教育;五是书籍;六是社会环境。
家庭教育是教育学的第一篇章,而在家庭中,母亲是最细致的、最有才干的雕塑家。母亲对儿童的训练是任何东西都代替不了的。任何幼儿园,哪怕是最理想的幼儿园,都不能取代母亲的训练,或者弥补母亲和父亲在精神生活最敏感的领域即个性培养方面,由于疏忽给孩子造成的缺陷。
    首先是对孩子进行情感教育。要使孩子感到是生活在人们当中,善于克制自己的欲望和考虑他人的利益。要使孩子怜悯、爱护、保护、关心某人某事,使他为某事焦虑,为某人悲伤。只有这样,才能为孩子以后接受学校教育打好情感基础。如果在家里不打好这个基础,只是在上学以后才由教师去从头培养情感,孩子就不可能用心灵去认识世界和听取教师的话。对于教师的话,他只了解其逻辑意义,而情感上、心灵上的潜台词,他是不会明白的。
    母亲不要溺爱孩子,要使孩子去亲自开启快乐和幸福的源泉。如果孩子只享受父母为他创造的幸福,如果这是他快乐的唯一源泉,那他就会变成无情义的人。应当让他也为父母和家庭创造快乐和幸福……。
    母亲要教孩子关心周围人的疾苦,特别要尊敬老人。尊敬老人是尊敬人的最明显的表现。对老人不尊重,甚至冷漠无情,是对社会的一种激烈的“报复行为”。要让孩子为老人做些好事,关怀和同情老人。只有这样,他才会成为对周围的人富有同情心的人。
    母亲要教孩子关心社会公益劳动,对他进行劳动教育。儿童从会用手拿汤勺并把它送到嘴里的时候起,就应从事劳动,这是民间教育传统的结晶。不要怕这样做是过早地迫使儿童劳动。如果怕这个,说:“哎呀,太早了!”你有朝一日会懊恼地确信:已经太晚了!只有尝到过劳动快乐的儿童,才能用温暖和良言来教育,才能避免用叫喊和处罚来教育。
    母亲要关心孩子的精神生活,培养孩子热爱文化、科学和书籍。家庭的精神文化气氛,对儿童的教育成长具有非常重要的意义。孩子的智力取决于父母的智力兴趣,取决于书籍在家庭中占什么地位,家庭要有自己的藏书。孩子一上学,就要给他留出书架。要培养他热爱书,尊重文化珍宝。在孩子上学前,要培养他对语言的运用和领会能力。……学龄前的教育,能为以后的智力发展打下良好的基础。
    母亲对孩子的要求要跟父亲对他的要求保持一致。只要孩子感到母亲和父亲对“可以”、“不可以”、“应当”、“不应当”等概念有不同的看法,那么最合理的事情在他看来也是暴力、强制,是对他的自由、欲望的践踏,这就会养成任性、蛮不讲理的恶习。
母亲(包括父亲)不可对儿童采用体罚教育。……体罚不仅是对人的肉体的暴行,而且是对人的精神的摧残。皮带不仅会使脊背失去知觉,而且会使心灵和情感麻木不仁,这样的孩子到了学校里会对好言好语也置若罔闻。有的孩子由于遭到毒打而冷酷无情,挨打的人,自己也想打人,童年就打人的人,成年以后就想杀人——犯罪,杀人、残暴的根子产生于童年。
具体思想如下:

1、教育的效果取决于学校和家庭的教育影响的一致性。如果没有这种一致性,那么学校的教学和教育过程就会向纸做的房子一样倒塌下来。
2、家长学校的任务是不断的提高父母们的教育修养水平。
3、我们认为极其重要的一点,就是要使“设计人”的工作不仅成为教师的事业,也要成为家长的事业。
4、家长们应该认识到:儿子或女儿首先是向他们学习的,包括学习好的品质和坏的品质。
5、如果儿童只顾享受别人创造的福利,那么他长大了就会蛮横地对待别人——首先是对待自己,而他自己也会沦落为不幸的人。
6、我们力求让儿童从小就量力而行地为家庭的年长的成员创造物质的和精神的福利,并且在这种创造中找到快乐。
7、在家长学校的各组里,我们都要专门讲到学校和家庭在教育影响上保持一致的问题。这种教育影响的方向就是培养关心人、体贴人、待人诚恳、对一切有生命的东西抱善良的态度这些品质。如果儿童不在家庭里从事实际活动来加深和发展这些道德品质,我们学校是很难取得什么显著效果的。
8、没有书籍、没有一些藏书的家庭,往好处说,不能对学校教育有任何帮助,而往坏处说,这样的家庭环境会使儿童变得头脑迟钝,会限制儿童的智力发展,而学校不得不花费巨大的努力去补偿家庭智力兴趣的这种缺陷。
9、凡是道德修养好的、有自觉精神的劳动者,都是在对书籍抱着深刻尊重态度的家庭里长大的。
10、我们建议家长们,对于孩子们提出的跟他们对家庭收入和社会生产的劳动贡献“不相称的”要求加以限制。如果儿童单纯消费,如果他的一切要求都与劳动无关地得到满足,那么他就会逐渐地变成好吃懒做的人。我们指出,由于家长不懂教育和教育无力,造成这种后果是必然的现象,并且进一步使家长们认识到:他们的子女的命运就掌握在他们手中。
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 楼主| 北京蓝天 发表于 2019-5-24 10:18:23 | 显示全部楼层
北京蓝天
2019-5-24 10:18:23 看全部

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苏霍姆林斯基的
100条经典教育名言


1

论学生阅读
<1>
应该严格挑选阅读的书籍和杂志。(《给教师的建议》第128页)
<2>
在今天这个时代,人的智力发展在越来越大的程度上取决于他是否善于利用知识的仓库——书籍。
(《给教师的建议》第272页)
<3>
我们力求使每一个少年、每一个青年都找到一本他“自己的”书,这本书应当在他的心灵里留下终生不可磨灭的痕迹。
(《给教师的建议》第521页)
<4>
一所学校可能什么都齐全,但如果没有为了人的全面发展和丰富精神生活而必备的书,那么,就不能称其为学校。
(《帕夫雷什中学》第28页)
<5>
我校严格遵行一条常规:学生在每个年级都要背熟一定量的课文。
(《帕夫雷什中学》第306页)
<6>
没有思索的一天,没有阅读的一天,就等于虚度一天的时间。
(《怎样培养真正的人》第145页)
<7>
我常常向一些少年朋友们建议:在你们床头柜上应放一引起你要去读的书。
[《怎样培养真正的人》第175页]
<8>
凡是要识记并保持在记忆中的东西,都应当通过课外阅读来加以强化。[《苏霍姆林斯基选集(四)》第811页]
<9>
无限地相信书籍的教育力量,是我教育信念的一个信条。[《苏霍姆林斯基选集(五)》第580页]
<10>
我们教学生阅读大自然,目的是教会他们阅读用文字写成的书。[《苏霍姆林斯基选集(五)》第629页]
<11>
我们认为,让书籍在这场竞争中(指与其它信息源如电影、电视等)中永远成为胜利者,乃是教师育人的最重要的使命。[《苏霍姆林斯基选集(五)》第629页]
<12>
进行课外阅读不是为了背记什么,而是为了磨炼意志,开阔眼界,有所发现,有所收获,最终获得一种惊喜。[《苏霍姆林斯基选集(五)》第828页]


2

论课堂教学与学习
<13>
教学和教育的技巧和艺术就在于,要使每一个儿童的力量和可能性发挥出来,使他享受到脑力劳动中的成功的乐趣。(《给教师的建议》第2页)
<14>
要让儿童牢记的东西,首先必须是有趣的东西。(《给教师的建议》第198页)
<15>
真正的学校应当是一个积极思考的王国。(《给教师的建议》第198页)
<16>
智慧的双手能创造智慧的头脑。(《给教师的建议》第212页)
<17>
每一个儿童的思维发展都有其独特的道路,每一个儿童的聪明和才智都各有各的特点。没有任何一个正常的儿童是毫无能力、毫无天赋的。(《给教师的建议》第273页)
<18>
课——首先是具体的儿童。(《给教师的建议》第214页)
<19>
所谓学习知识,首先意味着要善于运用知识。(《给教师的建议》第273页)
<20>
我从来不给小学的学生打不及格的分数。(《给教师的建议》第317页)
<21>
数学课上的脑力劳动是思维能力的试金石。(《给教师的建议》第325页)
<22>
能够从平凡的、极其平凡的、司空见惯的事物中看出新的方面、新的特征、新的细节,——这是创造性的态度的一个重要条件。(《给教师的建议》第496页)
<23>
我们力求做到使每一个学生都有他自己最喜爱的一门学科。(《给教师的建议》第524页)
<24>
我们的座右铭是:不要让任何一个学生感到他在智力发展上是不行的,在学习上是注定要落伍的。(《给教师的建议》第525页)
<25>
如果说复习是学习之母,那么运用就是记忆之母。[苏霍姆林斯基选集(四)第810页]
<26>
学习兴趣是学生学习活动的重要动力。[《苏霍姆林斯基选集(五)》第1页]
<27>
学习的热切愿望,明确的学习目的,是学生学习活动最重要的动力。[苏霍姆林斯基选集(五)第12页]
<28>
能运用知识了,才算掌握知识。[《苏霍姆林斯基选集(五)》第330页]
<29>
教学——不是把知识从教师的头脑中搬入学生的头脑,而首先是教师和学生的活生生的人际关系。[《苏霍姆林斯基选集(五)》第410页]
<30>
我们学校最复杂最艰巨的工作,莫过于让学生养成独立思考的好习惯。[《苏霍姆林斯基选集(五)》第786页]


3

论学生教育
<31>
每一个孩子就其天性来说都是诗人。(《给教师的建议》第180页)
<32>
我们的工作,就其本身的性质和逻辑来说,就是不断地关心儿童的生活。(《给教师的建议》第315页)
<33>
没有儿童劳动的幸福,就没有教育。(《给教师的建议》第473页)
<34>
儿童应当边动手边思考,边思考边动手。(《帕夫雷什中学》第265页)
<35>
只要我们教育得法,没有哪一个人不会发挥他特有的才能。(《帕夫雷什中学》第440页)
<36>
爱情是个人内心世界的圣洁情感。(《爱情的教育》第2页)
<37>
爱情是一种责任,首先是尽责任,然后才能获得快乐,包括爱情生活的幸福。(《爱情的教育》第174页)
<38>
每个儿童就是一个完整的世界,没有重复,各有特色。[《苏霍姆林斯基选集(二)》第 536页]
<39>
没有一条教育规律,没有一条真理是可以对一切儿童绝对同样适用的。[《苏霍姆林斯基选集(二)》第536页]
<40>
教育意图要隐蔽在友好和无拘无束的相互关系中。[《苏霍姆林斯基选集(二)》第843页]
<41>
你向自己的学生提出一条禁律,就应当同时提出十条鼓励——鼓励他们从事积极的活动。[苏霍姆林斯基选集(四)第770页]
<42>
真正的教育始于有自我教育的地方。[《苏霍姆林斯基选集》(五)第630页]
<43>
教育的奥妙和高明,恰恰在于教会人自我惩罚。[《苏霍姆林斯基选集(五)》第716页]


4

论道德培养
<44>
人并不是自己的情感冲动的奴隶,而是它们的主人。(《给教师的建议》第378页)
<45>
能支配个人欲望这一条基本准则,乃是道德行为这个识字课本的第一页的第一行。(《帕夫雷什中学》第184页)
<46>
凡是走出校门的每一个人,都应当在自己的学校里留下痕迹。(《怎样培养真正的人》第136页)
<47>
被允许的东西,似乎对此并不感兴趣;被禁止的东西,往往诱惑力特别大。(《怎样培养真正的人》第179页)
<48>
人没有再比尽义务的幸福更幸福的事了。[《苏霍姆林斯基选集(二)》第219页]
<49>
培养人,这可是最重要的社会责任。[《苏霍姆林斯基选集(二)第257页》] 善良的祝愿、善良的情感是骄傲和自私的最主要的解毒剂。 [《苏霍姆林斯基选集》(二)第383页]
<50>
为别人做好事,你就得到了最宝贵的幸福。[《苏霍姆林斯基选集(二)》第781页]
<51>
要让孩子们的心中有他人。[《苏霍姆林斯基选集(三)》第120页]
<52>
每个孩子都应当努力追求自己认为最珍贵的东西。[苏霍姆林斯基选集(四)第775页]
<53>
在我们的劳动中,最核心的是把自己的学生视为活生生的人。[《苏霍姆林斯基选集(五)》第410页]
<54>
每个孩子都应当努力追求自己认为最珍贵的东西。[苏霍姆林斯基选集(四)第775页]
<55>
童年应当成为儿童学习与人为善的天然学校。[《苏霍姆林斯基选集》(五)第322页]
<56>
在我们的劳动中,最核心的是把自己的学生视为活生生的人。[《苏霍姆林斯基选集(五)》第410页]


5

论学校教育
<57>
自然界——这是思维的取之不竭的泉源,是发展智力的学校。(《给教师的建议》第458页)
<58>
教育的效果取决于学校和家庭的教育影响的一致性。(《给教师的建议》第526页)
<59>
最完备的教育是学校——家庭教育。(《帕夫雷什中学》第7页)
<60>
美是人的道德财富的源泉。(《帕夫雷什中学》第440页)
<61>
我们在努力做到使学校的墙壁也说话。(《帕夫雷什中学》第149页)
<62>
校园里即使一平方米的地方也不容许处于未绿化状态。(《帕夫雷什中学》第108页)
<63>
每一所学校都应当有其独特的面貌:自己的习惯、传统、自己的节日。(《怎样培养真正的人》第135页)
<64>
学校教育不能随着毕业证书的颁发而告结束。(《要相信孩子》第117页)
<65>
对健康的关注——这是教育工作者首要的工作。(《苏霍姆林斯基选集(三)第138页]
<66>
下棋对提高思维水平起着重大的作用。(《苏霍姆林斯基选集(三)第207页]
<67>
音乐把人的道德素养、情感素养和美感素养联结在一起。(《苏霍姆林斯基选集(三)第797页]
<68>
只有当运动成为每个人的活动时,它才能成为教育手段。(《苏霍姆林斯基选集(四)第238页]
<69>
我们通常把劳动称为伟大的导师。[《苏霍姆林斯基选集(五)第341页]
<70>
劳动,只有劳动,才是一个人全面发展的基础。[《苏霍姆林斯基选集》(五)第209页]
<71>
学校教育的最初步骤,实质上就是激发自我教育的能力。[苏霍姆林斯基选集(五)第714页]
<72>
经常接触大自然,接受其熏陶乃是教育过程中极其重要的方面。[苏霍姆林斯基选集(五)第781页]
<73>
在学校里不应当有空谈和空想的位置。[《苏霍姆林斯基选集(五)第822页]
<74>
智慧的双手创造着智慧的头脑。[苏霍姆林斯基选集(五)第885页]
<75>
童话是思想的摇篮。《培养集体的方法》第22页)


6

论教师素质
<76>
记日记有助于集中思想,对某一个问题进行深入思考。(《给教师的建议》第125页)

<77>
教育的技巧并不在于能预见到课的所有细节,而在于根据当时的具体情况,巧妙地、在学生不知不觉之中做出相应的变动。(《给教师的建议》第222页)
<78>
没有扎实的心理学基础,就谈不上教育素养。(《给教师的建议》第417页)
<79>
教师的语言修养在极大的程度上决定着学生在课堂上的脑力劳动的效率。《给教师的建议》第421页)
<80>
我认为文学教学取得成效的决定性条件,就是要热爱语言,感受语言的美。(《给教师的建议》第463页)
<81>
让学生超过自己的教师是好教师,让学生连自己也赶不上的教师是不好的教师。(《给教师的建议》第478页)
<82>
如果你想让教师的劳动能够给教师一些乐趣,使天天上课不致变成一种单调乏味的义务,那你就应当引导每一位教师走上从事一些研究的这条幸福的道路上来。(《给教师的建议》第494页)
<83>
教师的教育劳动的独特之处是,为未来而工作。(《帕夫雷什中学》第2页)
<84>
创造性地借鉴经验,就是发展教育思想,也是形成自己的教育信念。(《帕夫雷什中学》第458页)
<85>
老师最大的幸福,就是把你塑造成他理想中的那样的人。(《怎样培养真正的人》第138页)
<86>
只有当教育建立在相信孩子的基础上时,它才会成为一种现实的力量。[《苏霍姆林斯基选集》(一)第40页]
<87>
要善意待人,就是说对待学生犹如对待自己的儿子一样。[苏霍姆林斯基选集(二)第550页]
<88>
你是创造未来人的雕塑家,是不同于他人的特殊雕塑家。[苏霍姆林斯基选集(二)第680页]
<89>
一个人的语言修养是他精神修养一面镜子。[苏霍姆林斯基选集(三)第277页]
<90>
一个人在把自己的知识传授给人们的同时,即认识了别人,也认识了自己。[《苏霍姆林斯基选集(三)第606页]
<91>
只有当一个教师能深入掌握每种教育现象的理论实质时,他才会取得教育技巧。[《苏霍姆林斯基选集》(四)第123页]
<92>
每个人都应当成为自己工作领域的能手。[《苏霍姆林斯基选集(五)第219页]
<93>
教师是人类灵魂的塑造者、耕耘者和播种者。[《苏霍姆林斯基选集(五)第575页]
<94>
保护儿童的心灵是我们教师的使命。[《苏霍姆林斯基选集》(五)第732页]


7

论校长素质
<95>
只有成为教师的教师,你才能成为真正的领导者,受到人们的信任和爱戴。(《给教师的建议》第453页)
<96>
教育领导的秘密之一,就在于激发起教师的探索的兴趣和分析本身工作的兴趣。(《给教师的建议》第453页)
<97>
向教师指出在日常工作过程中进行一些创造性的研究的可能性,——这是学校领导的任务之一。(《给教师的建议》第494页)
<98>
校长的一项任务,就是帮助每个教师建立个人的创造性实验室。(《帕夫雷什中学》第72页)
<99>
领导学校工作的秘诀之一,就在于唤起教师探索和分析自己工作的兴趣。[苏霍姆林斯基选集(四)第576页]
<100>
校长应当了解每一个学生,了解他们的脑力劳动的特点。[《苏霍姆林斯基选集(四)第816页]
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 楼主| 北京蓝天 发表于 2019-5-24 10:18:45 | 显示全部楼层
北京蓝天
2019-5-24 10:18:45 看全部
瓦西里·亚历山德罗维奇·苏霍姆林斯基(1918—1970)是乌克兰卓越的教育家、教师、思想家和作家。他在帕夫雷什中学任教。担任这所农村中学的校长、教师和教育者长达32年。苏霍姆林斯基一生短暂,但他却持之以恒地探索和孜孜不倦地写作;奇迹般地写出了40部专著、600多篇论文、约1200篇儿童小故事。 苏霍姆林斯基的全部著作都是面向教师、教育家、教育者、父母和自己孩子们的。他把自己的思维、思索、建议和见解全部倾注在了他的著作当中,即怎样培养“真正的人”。教师和父母应当历经何等艰难之路,才能使孩子成长为好学上进、聪颖、心地善良而高尚的人和好公民。 瓦·亚·苏霍姆林斯基的作品在乌克兰国内人人皆知并喜爱,而且在国外许多国家也被广为出版。如众所周知的《我把心给了孩子们》《公民的诞生》《给儿子的信》以及某些论文和小故事。 他的作品每一新版都引起了人们更大的关注和浓厚的兴趣。 苏霍姆林斯基在从事学校实际工作的同时,进行了一系列教育理论问题的研究,写有《给教师的一百条建议》、《把整个心灵献给孩子》、《巴甫雷什中学》、《公民的诞生》、《失去的一天》和《学生的精神世界》、《致女儿的信》、《妈妈,我不是最弱小的》等教育专著收在《苏霍姆林斯基选集》(五卷本)《给教师的一百条建议》为师范学生入学必读。


《苏霍姆利斯基论家庭教育》(摘要)
对儿童和青少年施加教育影响的有六个方面:一是家庭(首先是母亲);二是教师;三是集体;四是自我教育;五是书籍;六是社会环境。

家庭教育是教育学的第一篇章,而在家庭中,母亲是最细致的、最有才干的雕塑家。母亲对儿童的训练是任何东西都代替不了的。任何幼儿园,哪怕是最理想的幼儿园,都不能取代母亲的训练,或者弥补母亲和父亲在精神生活最敏感的领域即个性培养方面,由于疏忽给孩子造成的缺陷。

首先是对孩子进行情感教育。要使孩子感到是生活在人们当中,善于克制自己的欲望和考虑他人的利益。要使孩子怜悯、爱护、保护、关心某人某事,使他为某事焦虑,为某人悲伤。只有这样,才能为孩子以后接受学校教育打好情感基础。如果在家里不打好这个基础,只是在上学以后才由教师去从头培养情感,孩子就不可能用心灵去认识世界和听取教师的话。对于教师的话,他只了解其逻辑意义,而情感上、心灵上的潜台词,他是不会明白的。

母亲不要溺爱孩子,要使孩子去亲自开启快乐和幸福的源泉。如果孩子只享受父母为他创造的幸福,如果这是他快乐的唯一源泉,那他就会变成无情义的人。应当让他也为父母和家庭创造快乐和幸福……。

母亲要教孩子关心周围人的疾苦,特别要尊敬老人。尊敬老人是尊敬人的最明显的表现。对老人不尊重,甚至冷漠无情,是对社会的一种激烈的“报复行为”。要让孩子为老人做些好事,关怀和同情老人。只有这样,他才会成为对周围的人富有同情心的人。

母亲要教孩子关心社会公益劳动,对他进行劳动教育。儿童从会用手拿汤勺并把它送到嘴里的时候起,就应从事劳动,这是民间教育传统的结晶。不要怕这样做是过早地迫使儿童劳动。如果怕这个,说:“哎呀,太早了!”你有朝一日会懊恼地确信:已经太晚了!只有尝到过劳动快乐的儿童,才能用温暖和良言来教育,才能避免用叫喊和处罚来教育。

母亲要关心孩子的精神生活,培养孩子热爱文化、科学和书籍。家庭的精神文化气氛,对儿童的教育成长具有非常重要的意义。孩子的智力取决于父母的智力兴趣,取决于书籍在家庭中占什么地位,家庭要有自己的藏书。孩子一上学,就要给他留出书架。要培养他热爱书,尊重文化珍宝。在孩子上学前,要培养他对语言的运用和领会能力。……学龄前的教育,能为以后的智力发展打下良好的基础。

母亲对孩子的要求要跟父亲对他的要求保持一致。只要孩子感到母亲和父亲对“可以”、“不可以”、“应当”、“不应当”等概念有不同的看法,那么最合理的事情在他看来也是暴力、强制,是对他的自由、欲望的践踏,这就会养成任性、蛮不讲理的恶习。


一、儿童是从父母那里开始认识人的世界的

儿童是从父母那里开始认识人的世界的

儿童对人的世界的认识,是从父母开始的。他首先认识的是,妈妈怎样跟自己说话,爸爸怎样对待妈妈。由此而生成了他关于善和恶的最初概念和理解。

(第五卷《您家的氛围》)

家长要提高自己在子女眼光中的地位

请您提高自己在子女眼光中的地位,要让孩子们看到,您生活的最大意义就在于您是在播种使人类幸福得以升华的种子。

(第五卷《您家的氛围》)

父母和睦相处可以向孩子表明人间是美好的

在 一个好的家庭里,父母和睦相处,对各自的话语、思想和感情心领神会,对一个眼神和情绪的变化都能体察入微,两人都与人为善,相处和谐,相互帮助支持,齐心 协力,以诚相见,相互信任和尊重。这就向孩子无声地表明并使之深信不疑,人间是美好的,这里是心灵可以得到安逸和慰藉的乐土。要珍惜儿童的这种信念,它正是人的道德价值观的核心。

(第五卷《您家的氛围》)

缺乏高尚情操和人格的家长播下的是不幸的种子

缺乏高尚情操和人格的家长播下的是不幸的种子,收获的是恶的果实。

(第五卷《您家的氛围》)

孩子认识世界是从认识父母或教师开始

孩子认识世界从认识人开始,而人是以母亲、父亲,或教师的面貌出现在孩子面前的。我们先在自身表现“我”这一和谐的统一体,进而在道德上影响年幼的孩子,教育他以人的态度对待那些为别人谋福利而贡献出心灵力量的人。进行这种教育,必须细致入微,动之以情。

(单行本单行本《青少年心灵美的培养》10页)

二、父母和教师的个人榜样是孩子们通往世界的第一个窗口

父母和教师的个人榜样是孩子们通往世界的第一个窗口。在孩子们面前展现出来的通往世界的第一个窗口,是父母和教师的个人榜样。

(第五卷《教师与孩子们》)

三、父母要拥有道德权力

父母要拥有道德权利

如果父母不是那种人们真正需要的有道德素养的、使孩子生活充实的人的话,对孩子施加教育影响的一切尝试都将成为泡影。只有在父母拥有道德权利的那种条件下,那些对孩子的教诲,才能灌输到他们心灵中去,才能引起情感上的共鸣,唤起良好的愿望来。

(第二卷《怎样培养真正的人》)

家长教育的睿智表现在使子女成为坚强的人


家长教育的睿智,就表现在务必使子女成为坚强的、严格要求自己的人。

(第五卷《家庭的精神财富》)

家庭是爱国主义和信念的第一个源泉

家庭是爱国主义和信念这条长河之发端的第一源泉。

(第五卷《义务感的培养》)

家长要教孩子准备播下对父母爱的种子

您在爱自己孩子的同时,要教他们学会去爱您;您不教会这点的话,等您到了晚年,会痛哭流涕的。依我看,这是你做父母的一条最重要的哲理。只有在这一哲理成为需要的那个地方,形象地说,儿童意识上的土壤,才会去耕耘准备播下对父母的爱的种子。

(第二卷《怎样培养真正的人》)

父母要爱护祖孙之间的感情

在这里想对父母进一言:你们一定要去爱护这种易脆的、美丽的、娇弱的东西,即爱护爷爷奶奶对孙子的那种爱和孙子对爷爷奶奶的那种爱。在这种相互的爱感之中,打下了人道主义最细微的根基。

(第二卷《怎样培养真正的人》)

要使孩子在父母面前因做坏事而有羞愧感

我们认为非常重要的一点是,使孩子在父母面前因做坏事而有羞愧感(不过,父母也应在孩子面前有种羞愧感,这是个特殊的问题),使孩子从小就懂得给父母带来幸福、满意、精神生活丰富,该是多么大的欢乐啊。

(第二卷《怎样培养真正的人》)

劳动锻炼是家庭教育最重要的一环

家庭教育最重要的一环,是孩子的劳动锻炼。

(第五卷《没有惩罚的教育》)

父母要当好提供给子女温暖和食物的司炉

童年的幸福,如同提供温暖和食物的炉灶之火,当然要有。然而,亲爱的父母亲,这炉火的热度有赖于您如何管理。实际上,要当好这炉灶的司炉,需要全部教育才智。

(第五卷《致年轻父亲的信》)

父母之间保持纯真高尚的爱情对孩子们是极其重要的

父 母之间保持纯真、高尚的爱情,是使孩子们享有充满活力、健康情趣的生活的保证。无数事实都证明了这一点。与此相反,在父母之间缺乏真正爱情的家庭里成长起 来的孩子,是极其不幸的。他们不仅得不到父母的真正爱抚,还感受不到崇高的家庭义务气氛,以及亲人之间的丰富多彩的精神生活产生的乐趣。(单行本《爱情的教育》6~7页)

父母缺乏责任感疏于教育是人性的堕落

身为父母而缺乏责任感,疏于教育,这是人性的堕落。

(第五卷《我们在儿童身上延续自己》)

夫妻双方都要关心教育子女

家庭生活,教育子女――这是一种既复杂又细致的事情,只有夫妻双方都不断地关心这个幸福之源泉,并使之长流不断,而且不断增加新的内容,才会有一个真正幸福美满的家庭。

(单行本《关心孩子的成长》)

四、溺爱是一种不理智的爱

溺爱是一种不理智的爱

溺 爱是家长和儿童关系上最可悲不过的东西。这是一种本能的、不理智的爱,有时简直可说是像母鸡的爱。母亲和父亲为儿童的每一举动都感到高兴,但却不考虑这是 什么举动,会得到什么结果。受这种态度培养的儿童不会懂得,在人与人的共同生活中有“可以”、“不可以”、“应当”这一些概念。这种儿童觉得,对于他来说一切都是可以的。他变成了任性的、往往是近乎病态的人,生活中的少许困难,对于他都会成为无力承担的重负。用溺爱态度培养出来的人,是自私自利到所谓透顶 了的人。他不知道自己对双亲负有义务,不会也不想劳动,因为他目中无人,内心里感受不到他周围的人——首先是母亲、父亲、祖母、祖父——也有自己的愿望和 需求,有自己的精神世界。

(第二卷《给教师的100条建议》)

最可怕的是父母只知满足子女的物质需求

父母与子女间相互关系中最可怕的东西,就是父母那种轻率的满足物质快乐的“供养”与孩子精神上、心灵上、生活上的空虚和贫乏。这就是说不善于去爱。

(第二卷《怎样培养真正的人》)

家长要防止只管花钱的爱

如果在家庭中,父亲把自己的义务仅理解为保证孩子的物质需要,而母亲又没有成为儿童精神生活的中心,那么,这种孩子就会处在精神空虚、贫乏的气氛中。

(第二卷《给教师的100条建议》)

儿童不喜欢别人把他们变为玩具

儿童喜欢玩具,却不喜欢别人把他们变为玩具。

(第五卷《一块面包》)

五、家长要杜绝暴君式的爱

家长要杜绝暴君式的爱要告诉家长还应该当心另一种不理智的、本能的爱。这就是暴君式的爱。这种爱的根子,是有些家长既自私自利,又不文明。他们对待自己的孩子像对待物品一样:这是我的桌子,我想放到哪里,就放在哪里;这是我的女儿,我想说什么,就说什么,我想起了什么,就要求什么。

(第二卷《给教师的100条建议》)

六、学校不能没有家庭的配合

学校不能没有家庭的配合

家庭---是一个人应该学习做好事的起源之地。家庭每日、每时都在和学校集体的精神生活相接触;学校不能没有家庭的配合;学校里集体主义的道德文明在许多方面,就是开在家庭里的许多花朵的果实。

(第一卷《培养集体的方法》)

施行学校――家庭教育是必要的

施 行学校――家庭教育不仅可以很好地培养年轻一代,而且还可以使家庭和父母的道德面貌完美。没有对子女的教育,没有父母对学校生活的积极参与,没有成人与孩子之间经常的精神上的接触和相互充实,就不可能有作为社会基层单位的家庭本身,不可能有学校这个最重要的教育教学机关,也不可能有社会在精神上的进步。

(第四卷1《帕夫雷什中学》)

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 楼主| 北京蓝天 发表于 2019-5-24 10:19:10 | 显示全部楼层
北京蓝天
2019-5-24 10:19:10 看全部

欢迎来到雅晴说,这里是来自雅晴的第五条早安问候。从今天开始大家不用回复关键字,就可以既听语音也看文字,希望尽可能让大家轻松愉悦地收到我的分享。最近跟表嫂聊天她提到对家庭教育的很多困惑,我觉得是很多父母的困惑也是急需解决的问题。所以从今天开始做一个系列分享,为大家分享各大教育名家对家庭教育的理念。今天为大家分享苏联著名教育学家苏霍姆林斯基的观点。
苏霍姆林斯基认为:对儿童和青少年施加教育影响的有六个方面:一是家庭(首先是母亲);二是教师;三是集体;四是自我教育;五是书籍;六是社会环境。
在家庭中,母亲是最细致的、最有才干的雕塑家。母亲对儿童的训练是任何东西都代替不了的。任何幼儿园,哪怕是最理想的幼儿园,都不能取代母亲的训练,或者弥补母亲和父亲在精神生活最敏感的领域即个性培养方面,由于疏忽给孩子造成的缺陷。
首先是对孩子进行情感教育。要使孩子感到是生活在人们当中,善于克制自己的欲望和考虑他人的利益。要使孩子怜悯、爱护、保护、关心某人某事,使他为某事焦虑,为某人悲伤。只有这样,才能为孩子以后接受学校教育打好情感基础。如果在家里不打好这个基础,只是在上学以后才由教师去从头培养情感,孩子就不可能用心灵去认识世界和听取教师的话。对于教师的话,他只了解其逻辑意义,而情感上、心灵上的潜台词,他是不会明白的。
母亲不要溺爱孩子,要使孩子去亲自开启快乐和幸福的源泉。如果孩子只享受父母为他创造的幸福,如果这是他快乐的唯一源泉,那他就会变成无情义的人。应当让他也为父母和家庭创造快乐和幸福……
母亲要教孩子关心周围人的疾苦,特别要尊敬老人。尊敬老人是尊敬人的最明显的表现。对老人不尊重,甚至冷漠无情,是对社会的一种激烈的“报复行为”。要让孩子为老人做些好事,关怀和同情老人。只有这样,他才会成为对周围的人富有同情心的人。
母亲要教孩子关心社会公益劳动,对他进行劳动教育。儿童从会用手拿汤勺并把它送到嘴里的时候起,就应从事劳动,这是民间教育传统的结晶。不要怕这样做是过早地迫使儿童劳动。如果怕这个,说:“哎呀,太早了!”你有朝一日会懊恼地确信:已经太晚了!只有尝到过劳动快乐的儿童,才能用温暖和良言来教育,才能避免用叫喊和处罚来教育。
母亲要关心孩子的精神生活,培养孩子热爱文化、科学和书籍。家庭的精神文化气氛,对儿童的教育成长具有非常重要的意义。孩子的智力取决于父母的智力兴趣,取决于书籍在家庭中占什么地位,家庭要有自己的藏书。孩子一上学,就要给他留出书架。要培养他热爱书,尊重文化珍宝。在孩子上学前,要培养他对语言的运用和领会能力。……学龄前的教育,能为以后的智力发展打下良好的基础。
母亲对孩子的要求要跟父亲对他的要求保持一致。只要孩子感到母亲和父亲对“可以”、“不可以”、“应当”、“不应当”等概念有不同的看法,那么最合理的事情在他看来也是暴力、强制,是对他的自由、欲望的践踏,这就会养成任性、蛮不讲理的恶习。
母亲(包括父亲)不可对儿童采用体罚教育。……体罚不仅是对人的肉体的暴行,而且是对人的精神的摧残。皮带不仅会使脊背失去知觉,而且会使心灵和情感麻木不仁,这样的孩子到了学校里会对好言好语也置若罔闻。有的孩子由于遭到毒打而冷酷无情,挨打的人,自己也想打人,童年就打人的人,成年以后就想杀人——犯罪,杀人、残暴的根子产生于童年。
    今天就分享到这里,明天继续,学到不重要,做到才重要,所以从今天开始改变吧!
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 楼主| 北京蓝天 发表于 2019-5-24 10:21:20 | 显示全部楼层
北京蓝天
2019-5-24 10:21:20 看全部

【中国国学幼儿园联盟】苏霍姆林斯基


苏霍姆林斯基
谈教育与自我教育



        没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。
——  苏霍姆林斯基
        人们习惯把少年时期和青年早期称为“困难的年龄期”。在这个时期内,学生在身体、智力、道德方面都在迅猛发展,所以教育者面前是会出现许多困难的。只有把教育和自我教育有机地结合起来,才能顺利地克服这些困难。
       苏霍姆林斯基分析,为什么学校教给少年很多关于人和人类历史发展道路的广泛知识,但是学生却是用冷漠的态度来掌握的?为什么班主任、少先队和共青团组织动了不少脑筋,让少年们去做一些对人们有益的事却往往是变成了布置下来的任务?并把帮助残疾者、老年人这一类活动,冷漠地看成是“索然寡味的”事情呢?为什么用各种各样的措施来“占住”少年们的心,尽量吸引他们参加文化教育机构、运动团体的活动,紧紧地抓住少年的手不放开,生怕他一旦居于独处的环境时,就经不起坏榜样的引诱和腐蚀,结果却变成了一旦走出校门,一下子被摆脱了各种校规和限制的自由空气陶醉得不知所措?
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       “只有能够激发学生去进行自我教育的教育,才是真正的教育。”教给学生自我教育要比安排他怎样度过星期天困难得多,只有能够激发学生去进行自我教育的教育,才能解决上述这些困难的问题。
       一个少年,只有当他学会了不仅仔细地研究周围世界,而且仔细地研究自己本身的时候;只有当他不仅努力认识周围的事物和现象,而且努力认识自己的内心世界的时候;只有当他的精神力量用来使自己变得更好、更完善的时候,他才能成为一个真正的人。这里说的就是学生在精神生活的一切领域里的自我教育。
       自我教育从什么时候开始?苏霍姆林斯基用自己的实践给我们提供了有效的借鉴。
怎样教会学生自我教育?
苏霍姆林斯基同样给我们提供了有效的借鉴。
1.自我教育是从这里开始的:让一个人去关心另一个人,力求看到自己身上的好的东西在另一个人的身上表现出来。
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2.身体锻炼在自我教育中占有非常重要的地位。
3.劳动纪律、作息制度、锻炼身体、增强健康,——所有这些都是精神生活的领域,随着一个人接近青年早期的年龄,它们越来越深入地成为自我教育的因素。如果一个人在童年时期就体验过克服自己的弱点的满足,那么他就会以批判的态度看待自己。正是从这一点上,开始一个人的自我认识;没有自我认识,就既不可能有自我教育,也不可能有自我纪律。
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4.脑力劳动、学习能够为自我教育提供非常丰富的可能性。学生的一天从劳动开始,强制自己完成任务并在自己的良心面前做自我汇报,这件事在道德教育上起着极其重要的作用。只有在少年时代就懂得了劳动的欢乐,体验过由于能够强制自己按预定计划进行工作的自豪感和满足感的人,才会珍惜和善于利用空闲的时间。
5.真正的阅读是学生进行自我教育的重要途径。这种阅读应当占据人的整个理智和心灵,引起他去深入思考周围世界和自己本身,迫使他去仔细观察和了解人的灵魂的复杂性,迫使他去考虑自己的命运和前途。
       名人传记是进行自我教育的百科全书。所谓自我教育,就是用一定的尺度来衡量自己。很重要的一点是,学生从英雄人物的道德财富中为自己找到了榜样,用英雄人物的生活作为测量自己的尺度。
       同时,教师要研究少年的兴趣、爱好和特长,针对具体情况向他们推荐科普读物。主要的是,要让读书逐渐成为学生的智力需要,激发他们的求知的欢乐感。
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6.劳动称为“伟大的教育者”。只有当一个人热爱劳动时,劳动才能成为真正的教育者。因此,在少年期,使每个学生从许多种劳动中找到他能够获得幸福的那条道路是非常重要的。
7.让学生进行自我教育就要使每一个人每天都有几小时的空闲时间。如果在上学年代里就没有过空闲的时间,那么他们就不会体会到时间是能给人以精神财富的巨大福利。所以,教师要花大力气教给学生怎样合理地利用自己的空闲时间。
8.自我肯定是自我教育之母。自尊感是一个人的荣誉感、名誉感、健康的自爱心的最强大的源泉之一。
9.青年教师和学校领导者们防止一种最主要的困难,那就是故意地、人为地做出教育别人的样子。不要让青少年感到他是被别人有目的地引到什么地方去。自己从事劳动的满足感是一个人的自尊感的根源,同时,也是一个人严格要求自己的源泉。只有那体验到取得成功的欢乐的人,他才有希望成为一个更好的人。

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        如果善良的情感没有在童年形成,那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形成,是与最初接触的最重要的真理的理解,以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。
——  苏霍姆林斯基
“石子换糖果”的启示
苏霍姆林斯基讲过这样一个故事:他小时侯住在一间杂货铺附近,每天都能看到大人把某种东西交给杂货铺老板,然后换回自己需要的物品。有一天,他想出了一个坏主意,将一把石子递给老板“换”糖,杂货铺主人迟疑片刻后收下了石子,然后把糖“换”给了他。
苏霍姆林斯基说:“这个老人的善良和对儿童的理解影响了我终生。”这位杂货铺老板不是教育家,但他拥有教育者的智慧:他没有用成人的逻辑去分析孩子的行为,而是用宽容维护了一个幼小的尊严。这是对生命的深刻理解和尊重。

案例启示
        身负教育职责的教师,更应具有这种智慧。而教育是一种个性化很强的艺术,没有一种通用的方法可心适用所有的孩子。每个孩子都有自己一片独道的天空,都是一本独特的、非常耐读而且不易读懂的书。这需要教师用智慧和理解去宽容。只有深入到这独特的精神世界去探索,才可能找到帮助教育儿童的适宜方法。教师不仅要做知识的传播者,还要做孩子心灵的知音,理解孩子每一个行为的背后的意义,知道他们为什么这样做而不是那样做的原因。如果教师们能够真正用心地去读孩子这本书,就会对他们有更多的理解和宽容,包括他们所表现出来的不太符合一般行为规范的行为。
        孩子面前的人生路很长,他们拥有许多时间去发展自己。如果教师能采取科学的态度,遵循学生身心发展规律,能够正确对待学生的“某些”缺点和错误,能以宽容的胸怀,善意的理解,心平气和地给予合理的教育和引导,那么我们每一个细微的正确引导都可能积累和孕育着一个伟大的质的飞跃。我们的理解和宽容,欣赏和赞许,是促进孩子们加速前进的动力。我们教师的教育工作就会收到很好的教育效果。
图文编辑:凤溪小学  陆婷
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